禅解现代诗外十首
宗白华:解脱
心中一段最后的幽凉/几时才能解脱呢？/银河的月，照我楼上。/笛声远远传来——/月的幽凉/心的幽凉/同化入宇宙的幽凉了。
禅悟的结果在于“解脱”，在于体悟到一个豁然开朗，没有琐事羁绊，心灵与世界相融合一的境界。在这首诗中，诗人带着最后一段幽凉的心情，迷茫困顿于“几时才能解脱”。银河的月，透着微微的寂寞的凉意，光之海流照着独倚高楼的人，伴着渺远的笛声，愈发寂寞，愈发幽凉。这幽凉的，是心，是月，还是笛声？已没有分别。
禅的悟道，以无心为心，如牛头法融所言：“恰恰用心时，恰恰无心用。……无心恰恰用，常用恰恰无。”诗人在一片银光之中心灵与月色同化，与宇宙同化。“化入”是消失，是解脱，也是完成。有如人生苦痛的升华，一杯苦水倒入江河湖海，苦水不再有苦味，苦味消失了，痛苦解脱了，生命的苦痛升华为浩瀚的智慧。
李庆华:天书
怀抱新月，孵出一窝流萤/星星们的小口/齐声把露珠儿唱圆//夜树抽出月光淬亮的银戟/为鸟儿戍边/是谁不小心踩着天宫的机关/流星的飞镖/在我们的心上，留下暗伤//——因为停电，在一块/溽尽潮返的草地上/我们共读了一页久违的天书
因为停电，夜是黑的。而黑夜里，诗人眼里的事物却光明通透，“新月”、“流萤”、“星星”、“月光”、“流星”，诗中营造的五个意象都是活泼明亮的，把原本沉寂的黑夜点染得富有生机。诗的语言也调皮伶俐，拟人化的想象大胆奇幻而富有情趣，如新月孵出流萤、星星把露珠儿唱圆、月光为鸟儿戍边……仿佛这黑夜本来就是一幅生趣盎然的天书，写满关于天地的秘密。
禅语云：一灯能除千年暗,一智能灭万年愚。每个人心中都有一盏心灯，在黑暗中照亮希望。在这没有电的漆黑的夜里，诗人生动描画了天庭之趣。星月萤光是人天共慧的“心灯”，它永驻于我们的灵魂之中。
卞之琳：投
独自在山坡上，/小孩儿，我见你/一边走一边唱，/都厌了，随地/捡一块小石头/向山谷一投。//说不定有人，/小孩儿，曾把你/（也不爱也不憎）/好玩的捡起，/象一块小石头，/向尘世一投。
小孩儿把石头投向山谷，和有人把小孩儿投向尘世，这两个“投”的动作如出一辙。小孩儿扔石头入山谷，换个高度来看，也许小孩儿也是这般被“人”扔入尘世的。
卞之琳的《投》暗含一个巧妙的转换，“小孩儿”一时主动，一时被动，相互对照，暗含着对生命境遇的思考。禅宗认为，一切事物都是因缘和合而生，宇宙间的所有都是缘起而现，缘尽而灭。不可琢磨的“缘”的背后，是宇宙大道的流行，“随缘”的究竟处，是对大道的体悟和求证。
吕德安:父亲和我
父亲和我／我们并肩走着／秋雨稍歇／和前一阵雨／像隔了多年时光／／我们走在雨和雨的间歇里／肩头清晰地靠在一起／却没有一句要说的话／／我们刚从屋子里出来／所以没有一句要说的话／这是长久生活在一起／造成的／／滴水的声音像折下的一支细枝条／像过冬的梅花／／父亲的头发已经全白／但这近乎于一种灵魂／会使人不禁肃然起敬／／依然是熟悉的街道／熟悉的人要举手致意／父亲和我都怀着难言的恩情／安详地走着
父爱，一直以来是个沉重的话题。但吕德安的诗《父亲和我》却表达得平淡自然，朴素的言语中蕴藉着动人的情怀。
诗人没有刻意营造亲情的气氛，而是简简单单述说着日常生活的片断。“父亲和我，并肩走着”“肩头清晰地靠在一起，却没有一句要说的话”，“父亲的头发已经全白”，这些经验大概是每个人都有过的，或许每个人都不曾细心留意。而诗人通过述说父亲的细节，流露出心底最深厚的父子情愫。“没有一句要说的话”透露出的正是那种“难言的恩情”。
洛夫：湖南大雪赠长沙李元洛
……今夜我冒雪来访/不知何处是我明日的涯岸/你我未曾共过/肥马轻裘的少年/却在今晚分说着宇宙千古的苍茫/人世啊多么暧昧/谁能破译这生之无常/推窗问天/天空答以一把澈骨的风寒/告辞了/就在你再次剪烛的顷刻黑暗中/我飞身而起/投入一片白色的空茫/向亿万里外的太阳追去/只为寻求一个答案
向空茫里飞去，寻亿万里外的太阳，那该是何等远渺的渴求！这首诗成于1978年，海峡两岸没有开放，是诗人洛夫听长沙的朋友李元洛说长沙下起了他四十年未见的雪，乡愁悄然流露而作。“我飞身而起，投入一片白色的空茫，向亿万里外的太阳追去，只为寻求一个答案”这是全诗的最后一句，也是全诗的升华之笔。“白色的空茫”，从字面上来看，该是这场大雪，白茫茫，空蒙蒙。然而就其涵意观之，“白”又可以看作是一种澄澈的境界，空茫的禅意从诗人原本思念故乡的哀愁中超逸而出。
有学者认为，洛夫的禅诗多有“白”、“红”两个主题色调，其“白”喻意“禅”，多是“对意义的冥思”，“红”喻意“魔”，多有“情感争战”的暗指。照此看来，《湖南大雪》一诗应是属于诗人“白”色调的作品，“大雪”融汇着诗人对生命的禅思，是对“白色”之乡神韵飘摇的回归。
周梦蝶：刹那
地球小如鸽卵/我轻轻将它拾起/纳入胸怀
周梦蝶的作品，无因无果，相对性与矛盾性俯拾皆是。如其《刹那》一诗中，如何将地球拾起，纳入“我”之胸怀，本是难以理喻的荒诞，诗人却凭刹那间一点浩气勾起无边宏阔的本心，站在宇宙天地之外，以高远的眼光来观照世界，“荡胸生层云”的气势超然卓绝。
《刹那》一诗语言简洁，构思奇特。通过这种超现实的诗写，诗人在心灵的宇宙中天马行空。这是那种仰天俯地的大情怀，触类旁通的大眼界，瞬间永恒的大智慧。
沈明贤：过仙人桥
神仙能过/白云也能过/且按下那面心鼓/请太阳看我举步
夏也荷过了/秋也蝉过了/今日适逢小雪
“荷过了”、“蝉过了”，这只是一个季节的流逝吗？还是有更多的故事开场了又落幕？洛夫的诗《今日小雪》字面简约无他，意象却丰富而耐人寻味，一字千言。
禅宗的简约，有着厚积薄发，直指人心的干脆直接。如此诗，诗题《今日小雪》，便把所有的眼光都凝聚在“今日”之上，夏秋的过往不再也罢，荷、蝉是否精彩过了也没什么所谓，那些都不过是岁月流逝的过往，重要的是“今日适逢小雪”。既然时到今日，那就好好欣赏“雪”的美丽吧，放下所有留不住的故事，也就放下了所有的烦恼羁绊，只欣赏小雪的美妙。
这首诗的意境，似有“天上天下，惟我独尊”的气势。举步，不必在乎太阳的光度，亦不必在乎天地的距离，神仙也好，白云也好，没有什么不能过，“请太阳看我举步”，豪气，而且境界空阔、坦荡。
伊朗摄影家、电影导演阿巴斯·基阿鲁斯达米，著有诗集《随风而行》，其诗风短小凝练，形式上接近日本的俳句。他的诗擅长捕捉生活的瞬间，充满顿悟式的禅味。该诗集的编者推荐：“他的文字，那些简短、迅疾、跳跃但目光细致的诗句把人置于天地间，让我们重新审视身边的事物和景象，领悟日常世界的诗意本质。”诗中出现的种种意象组接颇具禅味：火车嘶鸣，蝴蝶在铁轨上酣睡；蒲公英飘到七零八落的鸽巢；蜘蛛小歇看日出等等，形成夸张的对比和突兀醒目的印象。从某种意义上说，他的这些简洁轻灵的意象，对于我们这个浮躁、繁乱的世界无异于一股扑面凉风。
《斯人》一诗短短三行寥寥数语，把“静”和“空”的苍凉况味渲染到极致。诗的首句提问“谁的叹嘘？”，这是诗人在寂静的旷野里自问，是诗人在静定思考之后反生出的迷茫。而来自密西西比河的风雨，跨越时空，以远方的肆虐喧嚣把诗人的内心反衬得更加寂寞，更加孤绝。在此诗里，诗人从横风暴雨里抽身出来，一个人静默、思考，在动与静的交替里把静提炼得更加纯粹，直逼灵魂，彻见真我。
昌耀：斯人
静极——谁的叹嘘？/密西西比河此刻风雨，在那边攀援而走。/地球这壁，一人无语独坐。
阿巴斯·基阿鲁斯达米:随风而行·火车
据《修行本起经卷上》载，佛祖释迦牟尼出世之时，便有异相，行七步，举手而言：“天上天下，唯我为尊。三界皆苦，吾当安之。”一出生就宣称是为了成佛，人世中我是唯一的大觉悟者，我的使命是要普渡众生。此言一出，天地动容。此说的意旨，是将个体生命的“小我”立于天地之间，“小我”便同一于“大我”。，这里没有什么“主观意志”，只不过是一个人觉悟和沟通了宇宙的存在而已。
洛夫:今日小雪
火车嘶鸣着/停住/蝴蝶在铁轨上酣睡//风／吹起蒲公英／升上松树／一只鸽巢七零八落”//“蜘蛛／放下活计／小歇／看日出”
有人曾解读昌耀悲怆的情怀，这样评价：“他是中国最后的古典浪漫主义诗人，他所有对现代生活的描写，都带着化石般的冷隽，仿佛他生错了时代。然而他的心是热的，他是一个独自担当虚空的人。”
