渐行渐远的童谣
“扯大锯，
拉大缸，
下来麦子做面汤。
你一碗，
我一碗，
把轩轩撑得翻白眼。”
三叔带着他的外孙女轩轩来看望老爹，中午一起稍微喝了点酒，饭后我直犯困，就到楼上想眯瞪会儿。刚躺下，就听到楼下三叔咋背起了童谣来。我登时睡意全无，呼啦起来下楼看个究竟。
在楼梯拐角就看到，原来是六十多岁的三叔和轩轩爷俩在沙发上做游戏哩。三叔一边前后夸张地、来回扯着她的两只小手，一边逐字逐句配合着动作吟诵着，三岁的轩轩笑得前仰后合。
这首童谣我贼拉熟。小时候在沂蒙山区老家，父亲在生产队收工回来，就经常这样哄我。由于我们等他吃饭，往往饿得迫不及待，但被多次地“撑的翻白眼”之后，对于好吃的东西和憧憬的未来，就多了一些懂事的等待与冷静的期望。那时的农村孩子们多，能吃饱就算不错了，面是留着来亲戚或者盖屋垒墙请人时吃的，平素偶尔吃顿饺子油饼的无异于过年。在那个饿得翻白眼和“撑的”翻白眼的年代，生活物资相当困乏，更别提购买玩具了。玩具都是自制的，像手枪、推圈、沙包（我们那叫鸭子包）等。我用黄泥做的手枪还有扳机和准星，做好坯型再用用小刀精雕细琢，晒干后特别漂亮，拎在手里或者别在腰里，小伙伴们都羡慕得眼睛放光。一晃三十多年了，少小离家，现在又听到这么亲切的乡音童谣，不由小有些激动和感慨。我没有打扰他们，静静站在楼梯当中，想着儿时的一幕一幕。
一会轩轩累了，三叔把她抱在怀里轻轻摇晃着，边有节奏地拍打她的后背，边有点笨拙地半唱半说：
“宝宝、宝宝睡觉喽，
老猫、老猫来到了。
宝宝、宝宝睡醒喽，
老猫、老猫跳井了......”
第二遍说完，轩轩已经睡熟了。小时候孩子们闹腾不肯睡觉，母亲们往往都会祭出“老猫”来吓唬一番，孩子们听到这俩字都会自觉地闭上眼睛，效果委实地管用。其实“老猫”不是猫，指的是“毛猴子”，就是老狼一类的动物。虽然孩子们都没有见过这东西，但经常听到过关于毛猴子扮成人样，夜里来村里学人的模样走路、推碾或偷羊的故事，所以孩子们听到“老猫”都非常害怕。
那时的玩伴特别多，不管春夏秋冬，晚饭后经常一凑就是一大街，然后就在一起“打疯狗”。“打疯狗”就是指孩子们在村街和周围四处奔跑、互相捣乱和做各种游戏。做游戏的时候往往会伴着这些童谣：
张大亮，
扛大刀。
拿人来，
任你挑。
玩老鹞叼小鸡就唱这个。有时大点的伙伴还会变相“治人”，一边在小同伴身上做着动作，一边嘴里说着：
这里青（揪），
这里红（捏），
这里痒痒（擓），
这里疼（打）。
当然动作很轻或者是象征性的。我就受过二哥的一次欺负。记得我和他比赛定力，就是互相咯吱三下脚心，不笑的算赢：
一抓金，
二抓银，
三抓不喜是好人。
结果他笑了我没笑。“好人”没有做成，二哥眼珠一转就生了一计。他跟我说：
“我会演电影，放《铁打牛虎山》，你看不？”
我知道他心眼多，想看看他到底是做啥鬼把戏，就说看。看过《智取威虎山》，第一次听说这个牛虎山。
他神秘地叫我靠近点，然后抬脚动手对我踢了一下打了一下扭了一下糊了一下搧了一下，趁着我愣怔，他嘿嘿笑道：
“知道这个电影了不？这就叫《踢打扭糊搧》。
我俩经常下棋，下得最多的是“大炮赶洋人”和“六”。这两种棋随时随地都能玩，找个石子就能在地上和石头上画棋盘，用小石子或者折的草棒、树枝做棋子。棋盘是横竖各六道的，画的时候嘴里都咕哝着：
一道子，两道子，
红缨子，草帽子，
不用查，六道子。
你说这棋盘还会画错道数吗。山林和田野也是我们的乐园。我们村叫公进庄，挨着北面的李家庄和东面的驮王坡近些，有时候我们还搞“串联”，星期天或者放学后，两个村甚至几个村的孩子们在村与村差不多中间的地方，往往借割草、拾麦穗、复收地瓜之机搞些自报家门、讲故事之类的交流。但更多的时候最终会以爆发战争收场。战争一般是文斗，互相用言语攻击，直至对方理屈词穷哑口无言。我们村胜利的时候居多，因为我们总是创新不断，对方学会了上次的，我们又会造出新的武器让他们防不胜防。比较经典的被套用最多的就是：
小板凳，
四条腿，
单打驮王坡的小粗鬼。
公进庄，不怕脏，
洗脚水，下面汤。
李家庄的闻着香，
提着尿罐子就来装......
“粗鬼”是骂人的话，就是粗鲁的家伙的意思。想起来还有真多，那是的我们也够狡猾和混蛋。
晚上下班回到家里，我给母亲说起三叔哄孩子用的和我记得的那些童谣，母亲笑了：
“我小时候，你姥姥教给我的，多了去了。你们哥仨小的时候，我教给你们弟兄听的，也可多了。”
“那你给我再背几首呗，我都忘了。”我赶紧说，“现在这些年轻的当爹妈的，别说是城里的，就是农村的也都不会这些了啊！”
母亲停了手里的活计，抬起头望着窗外，像是回到了过去......
“摩挲摩挲椿树王，
你长粗来我长长。
你长粗来好解板，
俺长长好穿衣裳。”
母亲说的这首我也记忆犹新。在临沂一带过春节，除夕一过十二点，孩子们便去院子里，站在磨台上用竹竿挑着鞭炮放，大人则下素馅饺子敬天。每年这个时候，我都会端着盛满火纸的簸箕或者挎着箢子，去大门、屋门、茅厕、猪栏、鸡窝、粮囤等地方，各烧上一刀火纸，有时候还会去村头的土地庙和水井去烧纸。天亮之前还有一个母亲交代的“作业”要完成的，就是围着院子那棵高大的椿树，唱着歌谣摩挲着转圈。刚开始不会，母亲便一句句教会，以后的大年初一每当烧完纸钱，母亲朝着朝着椿树那里一个眼神，我就心领神会，立马到那颗椿树那里，一边背诵三通歌谣一边绕树转圈。上初中之后我就停止了这种虔诚的仪式，这棵椿树王也被杀了解板做了家具。再看看我的身高并未长得高大，相反在班里是较矮的。
元宵节放礼花。礼花不是现在打到天空的焰火，是那种一毛钱一把的叫“滴滴金”的火花，一把十多根，孩子们抽出一根点燃，在手里摇着，火花在黑夜里迸溅，十分耀眼。有时候自个的燃放完了，就只能眼巴巴看着别人燃放。手里空空如也，就常常被手里攥一大把火花的富户笑话。这时候看看谁手里的多，就去借。借就是要，是有来无还的，所以往往并不成功。因此“借”要掌握技巧，不然很难讨到：
白果花，
滴滴金，
谁不放的是龟孙。
滴滴金，
白果花，
谁不给的烂脚丫。
给不给的脚丫倒是都没有烂，只是小手冻得全开着一道道的血口子。上小学时，我的手也是年年冬天开口子，皴得发黑，老洗不出一双白手来，但没有感觉到疼过。
您猜出是什么来了吗？对了，是大葱。春天的大葱才有“葱脖儿”，就是一层薄膜包着的种子，顶在葱颗的最上头，就像尖尖的帽子。
除此之外还有两首流传很广家喻户晓的，就是关于小老鼠和小巴狗的，不过每个地方每家的版本可能不尽相同：
还有不少关于谜语的，稍大点的娃们最感兴趣：
摘个辣椒拉拉馋
小巴狗，上南园，
身穿小绿袄。
还有个关于风箱的。原来农村的锅灶都使用那种梧桐木做的风箱。风箱把手连着两根木杆，木杆另一头镶着勒着鸡毛的毛头。来回推拉把手，下面进气口内侧有个防止空气回流的挡板就不断呱嗒着，空气也就源源不断地被鼓进锅底。风箱又轻又好用，不过现在早就淘汰了，谁家有这玩意的话好好留着哈，估计现在成不了文物也能成博物。
头戴尖尖帽，
偷油吃，下不来。
一间屋，两架梁，
这些童谣一代代人口耳相传，带着浓厚的地方特色，相同的歌谣在不同人们的嘴里或增或减，虽然内容不尽相同，字句土得掉渣，但都是那么诙谐幽默，朗朗上口。现在读很多流派纷纭的新诗，有些所谓深沉的、创新的作品，往往拖沓冗长，不知所云，感觉就是去掉标点然后分行的散文，甚至散文都算不上。现当代的诗人多似牛毛，其作品浩如烟海，但让人熟记且能脱口而出的又有多少？！相比之下，称这些原汁原味的童谣是最美的诗，一点也不为过。童谣，也为“诗在民间”提供了一个有力佐证。
（辛卯冬月于孔子故里）
脚底下一撮毛。
我上南园去摘瓜。
喵喵喵，猫来了。
来了生人汪汪叫，
巴又巴，
来了客人让进家。
当中坐个王大娘。
你在大门看着家。
童谣的历史已有两三千年了，最早记载于《诗经.魏风》里，“心之忧矣，我歌且谣”。现在这些年轻的父母们无心忧之事，大多已经不需要这些优美的文字、童声和歌谣了，或者勉强记得却没有时间教给宝宝们，他们急着让孩子们学习的是识字、外语和音乐之类。这些渐行渐远的童谣，会不会消失在我们这一代呢？？
......
王大娘，一伸腿，
叽里咕噜滚下来。
煞白的洋袜子，
一呱嗒嘴，想起来就很美。现在生活好了，孩子少了，东西丰富了，吃的穿的用的住的一切都干净高级多了，咋怎么老觉得幸福快乐却少了呢？
王大爷，一呱嗒嘴。
小老鼠，上灯台。
小巴狗，
