长篇写作应回到叙事的原点
来源：文学报 372［视点］
本报记者金莹何晶
以施耐庵命名，有学院派气质；重开放与包容，能成长和自省；有不同于官方评奖的评选标准，有区别于商业流行的审美趣味……首届施耐庵文学奖最终揭晓。本报记者对评审委员进行深入采访，请他们就评奖引发的对当下长篇创作的问题和思考做出评述。
“我们强调叙事，就是要恢复或者说重温中国式的叙事传统。”
记者：从最初设立奖项到最后评出获奖作品，大众对“施耐庵文学奖”最大的印象，莫过于“叙事”二字。本次施耐庵文学奖为何如此强调叙事？“叙事”在施耐庵的《水浒传》中有着怎样的体现？在中国的传统文化中，“叙事”一词又有着怎样的历史渊源？
费振钟：我们提出并如此强调叙事，其实只是复习和加深这个概念。我们现在所讲的叙事，可能更多指向西方文学、尤其西方历史中一个比较重要的概念。叙事这一概念是和历史相联系的。只有在历史中，才可能构成叙事。同时，历史也是通过叙事得到体现的。中国本身就有着十分悠久的叙事传统，比如追溯及《春秋》、《史记》等等，这些都是十分优秀的叙事性的历史作品。作为汉语叙事中的杰出作品，《史记》不仅具有史学的叙事品格，也体现出文学的叙事传统。鲁迅评价《史记》是“无韵之离骚”，其实也可以说是对《史记》的叙事性传统的评价。从这一层面讲，我们强调叙事，就是要恢复或者说重温中国式的叙事传统。
具体说到在以施耐庵命名的奖项中强调叙事，这跟我们对《水浒传》的认识也有关系。胡适曾依据西方对小说的概念判定，《水浒传》不是一个长篇小说，但他不得不承认《水浒传》是个长篇叙事作品。因为《水浒传》从话本而来，有说话性，而说话就是一种叙事。中国式叙事的其中一个方式是讲史，《三国演义》也好，《水浒传》也好，包括后来出现的《隋唐演义》等，基本就是话本艺术，话本艺术是一门说话艺术，同时也是叙事艺术，都是中国叙事传统的体现。所以在这个奖项中强调“叙事”这个概念非常合适。
李洁非：追溯中国叙事的传统要从散文开始，也可以说，讲到中国的小说要从中国散文的叙事开始。
我们的文学史中几乎没有史诗，最长的也就是《孔雀东南飞》，这跟西方或者跟我们少数民族的历史传统相比很是不同。这是因为汉族很早进入农业式的定居生活，由于这种生活形态，文字出现得很早。而诗是早于文字的体裁，散文只能是文字出现后的文体，诗跟口语结合得比较紧密的，它甚至不需要文字。中国文字出现得比较早，文字的文学传统也发育得比较早。所以看中国文学的渊源，《诗经》当然是一种渊源，但在这之后，整个先秦时代是以散文为主的。孔子作《春秋》，左丘明为之传，《左传》是一部史传作品，后来延续着这个线索发展下去，可以发现中国的小说是来自于史传。这在于中国史传作品的写作非常有情节性的，情节叙事非常发达。施奖将评奖从比较有限的小说范围扩大到了叙事这个概念，本身就是对汉语叙事文学传统的一种回归。由于文学史发展的结果，如今我们对叙事的理解集中在小说领域。但是近年，我们发现叙事写作的范围正在扩大，或者说小说以外的叙事作品发展比较强劲，这是十来年文学发展中比较突出的一个现象。
