.. 这个是为向天渊老师的课程准备的讲稿。叶先生的《中国诗学》实在是难读得很，而且读是一回事，讲又是另一回事。加之此书本不是叶氏自己编写，乃是由国内出版商集成，由是，内容多有重叠复沓，同一个例子至有四五篇文章同时引用、说明者。且其行文，多上天入地、左谈右谈，某一犄角旮旯，引用举例均有深意，价值不下于正文。无奈之下，作此下策，仅拣选其中某一方面做一番小梳理。“夫子之道，述而不作”，以吾愚拙脑力更不敢挂名为“析”因题之曰“述”。所谓阐释就意味着选择，选择就意味着遮蔽，选取这一方面，其他重要方面自然损失不少，实是无奈之举，无奈之举，仅博贤者一笑。
叶维廉，1937年出生于广东中山，先后毕业于台大外文系，师大英语研究所，1963年赴美，并获爱荷华大学美学硕士及普林斯顿大学比较文学博士。
考量叶维廉的身份，可以看出他具有独特的文化背景，出生于大陆，生长于台湾，学成于美国。对于台湾人来说，他是一个心系大陆的“外省人”，对于美国来说他又是一个身份未明的“异乡客”。如诗人自己所说：“他有不少的时间，心理上是存在于过去里面。但另一方面，他不可以生活在过去，他要融入新的文化里才可以生存挥发”。处于这三重文化的夹缝状态下，导致无论他的诗作还是诗学，都有着一种独特的理论视角。
且看《中国诗学》现代部分的几个题目：
1、文化错位：中国现代诗的美学议程
2、台湾五十年代末到七十年代初两种文化错位的现代诗
3、中国现代诗的语言问题
4、危机文学的理路
5、漏网之鱼：维廉诗话
第一部分，第二部分，第四部分均使用了“错位”、“危机”这些极具张力的词汇。反映了诗人长期处于断裂、错位的认同危机之下的苦痛思考。
