瓯江流水的另一种形式
——《瓯江源》诗刊（总第2期 2011年第1期）读后
杨胜应
在该期诗刊卷首,主编江晨如此写下：“编好这一期稿子的时候，已是5月中旬。抬头，窗外一片翠绿。我这才意识到，夏天来了，如此猛然，势不可挡。而巧合的是，这一自然现象刚好契合瓯江诗歌。她的作者从源头龙泉始，途径丽水，一路奔向温州，并衍生性扩展至金华、台州、宁波、杭州……乃至全国各地；诗作大面积生长着，葱郁着……”江主编的话完全是中肯的，更具备前瞻性。远在四川的我是在6月份收到这期杂志的，却因为工作关系直到如今才有时间静下心来仔细阅读。这正是是诗歌所需要的氛围和心态，在这样的时刻阅读她，没有理由不被这来自瓯江的流水鼓动。仿佛冥冥之中我们有着很多暗含的巧合，此季节应该是梅花盛开的时刻，却因为天气异常让四川的梅花陷入了沉睡，而在《瓯江源》诗刊我却看到了梅花盛开。一个“梅之约诗会”专栏让我看到了梅花沉睡的季节，无比沉闷的压抑正在被打破。总有一些出尘的诗意在闪烁，仿佛桥坑的梅花瞬间就开到四川来了，而我在这样空旷的夜晚阅读瓯江源头的桃花，仿佛我就是她走得较远的一朵。由此我们有了联系，抽象些或许叫时空，具体些或许说坚持、秉承。因为诗，我们在不同的地方坚持着，热爱着，在虚无当中感受真实，在真实当中发现真诚，因为宁静而淡泊，因为淡泊而高雅，因为高雅而本能，因为本能而鲜活。
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除了“梅之约诗会”专栏，《瓯江源》诗刊还有展现瓯江诗人最新力作的“瓯江方阵”栏目，在这里我们可以看到流泉、郁颜、江晨、林新荣、苦瓜等风头正健的诗人的作品。他们都立足瓯江写了很多讴歌瓯江的作品，既可以让我们认识他们，也可以进一步深刻的认识到瓯江的文化。在“瓯江方阵”栏目之后还有“九州星空”、“处女作”、“瓯江谈诗”等三个栏目。这三个栏目也是比较有意义的栏目，“九州星空”是对全国各地诗人动态的一个把握，在这一期我们可以看到像杨康、张凡修、风荷等享有名誉的诗人。这些诗人的作品代表着当今时代不同程度的一个创作势头、方向、水平，值得我们多借鉴和学习。而“处女作”栏目我们可以顾名思义的去理解，对于扶植新人有着巨大的培育作用。这也符合当今文坛的现象，培育新人，冲击沉闷的死寂怪圈。当然，这只是一个方向，至于是否能够成功，谁也不可妄言。至于最后的栏目“瓯江谈诗”就很有积极意义了，不仅介绍了瓯江当地的诗歌创作状态，也可以了解到我们国家，乃至整个世界的诗歌创作状态。在一期刊载了4篇文章，都具备着积极意义。特别是流泉的“丽水诗歌，《瓯江源》及其他”，对于我们了解瓯江流域的诗歌创作情况很重要，对于推出瓯江流域的诗人、作品也很必须。在提到诗歌我们很多人都会情不自禁的想到海子，而在这里我们也可以读到边建松的“《海子诗传——麦田上得光芒》序言”，该文章既解释了边建松和海子的诗歌情缘，也介绍了海子的诗歌人生，对于热爱诗歌，热爱海子的人无疑是一个很好的消息。而苏历铭的“安静写作——一个诗人不应该丧失的优秀品质”和张邵民的“大量诗人缺什么”等文章，对于诗人和诗歌的创作、探索有着一定积极的作用。总的来说这期《瓯江源》诗刊是非常不错的，不仅仅装帧优美，办刊方向和文本质量都非常质地，令人欣慰的同时，也令人充满希望，相信，她的开始，正是瓯江流水的另一种形式，必然会穿越时空而流淌。
“梅之约诗会”专栏总共收录20位作者27首诗歌，其中新诗作者14位新诗21首，古诗词作者6位，作品6首。风格迥异的咏梅意象翩跹不已，仿佛我看到了一场火焰在然绕。冬天的寒冷在一朵朵梅花盛开的姿态下逐渐地远离或消失。仿佛这应该是一个很美好的享受过程，但在读透梅花的风骨之后，我却被更大的孤独和寂寞包裹。或许，这正是伟大的诗人们善于立足现实从而诗意的高度概括功能吧。比如南欧的作品《貂蝉与四百年的江山》：“以赏梅的名义，四百年的江山/系到了她纤细的腰上。泪水流淌江山的溪流/泪水打败了千军万马。四百年的历史/命定被一位女子修改，四百年的江山/等待一位女子来点缀。花瓣落成流芳的故事/是她的万幸，还是天子的悲哀/或者相反//偶然的梅香持续至今，但是/浸人骨髓的香气冒出的白雾不寒而栗/她只是四百年江山里的一朵梅花/那个董卓与王允赏梅的午后，从此/大雪纷纷，寒冷至今。”南欧的梅花是忧国忧民的梅花，是典故的最新阅读，是现实和历史的结合，只瞬间就让我喜欢上了这首诗，这首诗歌有着令人震撼的美，一是外在的阅读美，一是潜伏的内在发现美，非常优秀。读这样的诗歌，赏析这样的梅花，谁能够不震动？倘若由此深入现实生活，我们会读到梅花盛开的疼痛吗？那寒风吹动着的热烈、鲜活？可以说南欧的诗意便是一朵梅花。而在阅读江晨的作品后，我又被另一种梅花意象打动，因为我仿佛看到了江晨他不仅仅在诗意上是一朵梅花，就连身体也成了一朵梅花。比如他的作品《对一朵梅花的向往》：“我知道，你隐身世上某个地方/在草木背后，或者向阳的坡地/浓妆素衣，冰清玉洁/喜欢与霜雪一起。脱离/群芳嫣红的季节，盛开荒凉寒冬/亭亭如俗世的绝代红颜//些许清冷，些许孤傲，些许狡黠/还有一点点倔强。我试图/以一只蜜蜂的身份接近/靠近，你瘦肢的酥软/体香的馥郁，呼吸的温热/胸腹的起伏，梦呓的温柔/像一只最后燃烧的天堂鸟/狂卷内心的波涛，高潮暗伤的明光//踏破铁鞋，幽居桥坑修竹之间/哦，一朵前世梅花，折腾。”这首诗比较通俗易懂，大家可轻易读懂诗人对一朵梅花的阅读深度，他是把一个人脱离世俗却又真诚、宁静的生活态度写了出来。这自然可以说是好品德的一个展现，而在他另一个作品《情人节。折梅代书》里我们完全可以看到诗人身心都以成梅的迹象：“2月14日，我看到许多人如过江之鲫，购买/花店的红玫瑰，超市的巧克力/送给心仪的、亲密的或者逢场作戏的人/我还看见，有人/在人民公园广场燃放巨大烟花/与亲爱的人一起狂欢//我也不甘寂寞，赶场/情人们的节日。只是/我不送玫瑰，不送巧克力，不放烟花/我折梅代书，折桥坑山坡开得正浓/的五瓣梅花一枝。然后/郑重其事寄给我的爱人//我是个时尚落伍份子/总是沉迷自己的喜好/有些偏执，甚至顽冥不化/比如，爱人与我近在咫尺/却热衷邮寄这种古旧的方式/我付足邮资，故意让梅花南方出发/先到北方，后传西部，再回南方/我寄望，在一个爱情速配、速朽的年代/回到传统的慢与过程，我们的爱情/将会天长一些，地久一些。”诗人仿佛善于折腾，通过折腾让我们发现梅花的不同之处，这种深度也充满了忧虑的意识，和南欧的意识有些区别，却又殊途同归，最终落脚到现实生活，可见在诗人眼中，心里，只要与梅花有关，敢用立足现实而发现都能够让我们看到一场冰冷的大火，他在我们深入的炙热当中逐渐冰冷，宛如处于水深火热的我们，温暖的爱，温暖的身体，正在失去人间温度。这些无疑都是梅花品德的一个象征，在热爱的同时充满忧虑，让人有些沉重。当然，我们的沉重感，也会被其他的梅花意象动摇，我们只要勇于坚持，充满希望，心中有爱，真诚生活，细细热爱，就会发现生活的本质，幸福不在于大小，不在于远近，而在于执着和本真、激情。如此，我们可去读流泉的《梅香》：“雪在除夕夜停下脚步/雪里红开满春天的祝福/花瓣衬托红红的年/点点梅香，已把腊月抖落/迎娶二月的阳光/站在临江的腊梅树下，我是唯一的新郎/告诉你幸福的模样/告诉你我的额头又添了新欢/没有辜负锦江的承诺/在杯盏交错中挥霍自己的征途/这一片岁月光华/只为你。你是旧人，也是新欢/梅香氤氲，我再一次为你描摹春天的/景象/草木葱茏，莺歌绕梁/新人在成长。”可以说，“梅之约诗会”专栏没有这样的梅花，一定不是真正的梅花，而正是因为有了这样的梅花，方才让我看到了这个冬天还延续着的一丝温暖，令人鼓动。
