试论修炼中的“艮其背”[转]-修炼,对应

.. 杨台春“艮其背”语出《周易》艮卦卦辞，“艮其背不获其身，行其庭不见其人。无咎。”^（1）“艮其背”是气功修炼中的一个重要的问题(注：丹修艮属太阳膀胱，行于背)。《性命圭旨》明确指出：“艮其背不获其身，圣人以此洗心退藏于密。行其庭不见其人，圣以此斋戒神明其德。”^（2）本文拟从一、艮其背，施止得所，则其道易成；二、艮生蒙，蒙以养正，圣功也；三、“艮其背”与筑基补漏和结“丹”等三个方面，对修炼中的“艮其背”进行探讨。一、艮其背，施止得所，则其道易成艮卦，八经卦之一，卦画作。天地万物八种性质之一，象山、主停、主静。又谓之少男，三画卦艮的取象同其他三画卦一样，是很多的，因时因地因事而异，而定。关于艮卦的得名，程颐说：乾坤相交生艮，一阳在上，不能再往上动；二阴在下，阴本属静，上为阳所止，上止而下静，就成为艮。^（3）艮卦也是《周易》六十四卦的第五十二卦，卦画作，由三画卦艮自相重叠面成。其卦辞已如前述。《序卦传》、《杂卦传》和《彖传》都说艮有“止”的意思。（与此相反，震有起、动的意思）朱熹讲：艮固然有“止”的意思，然而，行或者止各有其时，所以时止而止，为止；时行而行，也是止。^（1）高亨认为，艮字当训‘顾’，有“止”的意思，即是说目有所止，艮字亦有还视、返视（回光返照，返观内视）之义。^（4）尚秉和、程颐、王弼和孔颖达对艮卦卦辞和“艮其背”作了深刻的说明。尚氏讲：艮为背为庭为身为人。“艮其背”，主静。三爻至五爻互震，故又曰行其庭。行其庭就有动的意思，但由于一爻与四爻、二爻与五爻、三爻与六爻之间无应，静则不获身上手足之用，动则不见庭除应予之人。无动作无交际，故无咎。另外，艮为位，艮止故不出。坎为思，得中维心亨，亦不出。^（5）这些便是学易的君子之法。程颐说，艮固然有止的意思，但艮还有“山”之象，故有“止”的“安重坚守”两方面的意思。^（3）王弼讲：艮是本人见不着的部位。见不着则自然静止。^（6）至于，“艮其背”喻于人事，则意在阐明“寡欲”的道理，孔颖达强调，“艮其背”，即是心止在应该止的地方，修炼就容易成功。反之，亦然。（“‘艮其背’者，此明施止之所也。施止得所，则其道易成。施止不得其所，则其功难成。故《老子》曰，‘不见可欲，使心不乱’也”。）^（7）综上所述，艮卦像山又像庭院，在人为身为背，为少男。它的基本意思为停止，主静。意即入静，并有敛目收心、返观内视，且有得中维心亨的意思。‘艮其背’者，即施止得其所！这样，就能访其动欲，自然有寡欲之理。如前述，《老子》有言：“不见可欲，使心不乱”。