《系辞》下传第五节第二、第三自然段解释
第二、第三自然段原文
易曰：“困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。”子曰：“非所困而困焉，名必辱。非所据而据焉，身必危。既辱且危，死期将至，妻其可得见耶？”
易曰：“公用射隼于高墉之上，获之，无不利。”子曰：“隼者禽也，弓矢者器也，射之者人也。君子藏器于身，待时而动，何不利之有？动而不括，是以出而有获，语成器而动者也。”
第二自然段解释
第二自然段从“易曰——妻其可得见耶？“其意思是；困卦六三爻说：“困于坚石，居于极为危险的地位，经常出入于宫室，而最后却看不到妻子，这是凶险之兆。”孔子说：“困，并不是因为穷困、困倦的意思；而是声名受到辱没；据，并不是占据，依据之据，而是指身居于危险之地，名誉既受到辱没，又居于危险之地，他的死期将要到了，他怎么还能见到经常以言劝告他的妻子呢？”
第二自然段评注：
第二自然段是孔子对春秋时期晋国的大夫伯宗的高尚品德的评价；伯宗为人耿直，刚正不阿，对晋景公都以道德直谏。“困于石”，就是指伯宗心坚如石的坚守道德，而受到晋国大夫郤氏三兄弟的诬陷，既使伯宗的名誉受到损害，而最终受到郤氏三兄弟的杀害；这里特别指出不能见到他的妻子，是因为伯宗的妻子经常因为伯宗进宫以过于直接的方式劝谏君主，其妻也不断的劝告伯宗说：“盗贼憎恨主人，百姓厌恶居于上位而不为百姓谋利的官员，你喜欢直言劝谏君主，必然会遭受灾祸。”伯宗不听其妻之言，一如既往，心坚如石，最终应验了妻子的话，而遭到杀身之祸，所以就再也不能见到听到妻子的劝告了。这也是孔子对伯宗高贵品德的赞扬。（资料来源《春秋左传·成公十五年》）
第三自然段是孔子对解卦阐述的内容的评论，也是对晋文公重耳的品德，能力智慧的评价。解卦也是对晋文公之功德的阐述，孔子在这里也是对有仁德的晋文公及其追随者心怀志向，历经艰难，而得到贤者的帮助而获得事业成功的评价。这里的隼，就是重耳志向的象征；据《东周列国志·第三十五回》记载，当重耳逃亡到楚国时，有一次，在与楚成王田猎于梦泽之地时，恰好有一头人熊冲车而过，楚成王让重耳先射，重耳在拉弓射箭时，在心中暗暗祈祷：“某若能归晋为君，此箭射去，必中其右掌。”重耳一箭射去，正中熊的右掌之上。而重耳最终实现了他的志向。也就是如一箭射中志向，也就是说如果重耳没有志向，没有才能，没有仁德，就不能实现志向。所以这里的“公”就是指重耳，晋文公；这里的“隼”，就是指重耳拉弓射箭时所要射中的目标，也就是重耳的志向，弓箭，就是重耳的才能，而高高的城墙，则是成功的向往！君子就是重耳的品德。一个人只有有志向，才能和实现志向的品德，就能得到仁者的支持而获得成功。
第三自然段评注：
第三自然段从“易曰——语成器而动者也。”其意思是；解卦上六爻说：“文公用射隼为自己设置很高的成功目标，射中目标就会成功。”孔子说：“隼，这个东西，是禽兽之类，弓矢这个东西，是一种武器；射箭者是人；君子有仁德有志向，又身藏才能武器，时刻等时机而行动，有什么不利呢？君子既要依靠仁德，又要能包容那些与自己意见不同者，还要不拒绝与小人的交往，所以就能获得出乎意料的成功。这是说有仁德有志向有才能获得成功而行动的人。”
未完待续！
