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禅门三关浅说
宋智明
禅作为人类心灵最究竟的本质与最完美的智能，它表现的方式极其广泛与丰富：人生宇宙的一切事物，都时时在呈露禅的本性。但人们往往迷惑于它的表层而不知如何默契真正禅的里层世界。因此，纵使喜欢或虔求禅宗的人们，也只将禅当做点缀生活的艺术品，或取禅的哲理应用于谈玄说妙，更有甚者将禅庸俗化，将其与气功及神秘学等量齐观。其实，这些不仅不是禅，且与禅的本质完全背道而驰，走向了它的反面而污染了禅的圣洁。禅是什么?禅是人生宇宙的本性，是我们心灵的原态；它需要通过一番破识情悟本有的过程，没有真正的悟，也就难以体认禅的真义，一切的公案语录只不过是禅悟的注脚而已，绝对无法说明禅。当一个禅者经过努力的参究，一旦豁然醒悟，本来面目彻底呈现的那一段微妙的悟境，便从本质上完全改造了人生的一切，迷惑与不正见从此也就消失。此后，在禅悟者的内心深处，开辟了一个崭新的天地，来自性源的安祥之德与智慧之光，推开了一扇扇关着的大门，冲出了重重的障碍，人生处处显现自在与幸福。因此，悟的契机，犹如使人从黑暗走向光明，从迷途返归故乡那样亲切明彻，确实微妙难思，唯证乃知!
我们怎样才能进入真正的禅的世界?悟以前应该如何学习与修持?开悟之后又该如何保护与任运起用?得证具德的人又将如何为人处世、弘法利生?下文试就悟前，悟后、为人的三关，浅说其过程与要义。
一、悟前的知与行
禅的悟证需要知的解悟与行的实践作为前提。因此学禅者求深达超脱的空灵无执之知，与天马行空、独往独来的无系之行，是进入禅悟必备的两大因素。因为禅是佛陀无上的心印大法
