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乾上坤下，天地否。
否之匪人，不利君子貞，大往小來。
否卦，小人在内，君子在外，是匪人得志之秋。否之匪人，既得大权，自不利君子之贞。哲人见几，是其时矣。盖乾上坤下，大往小来，气数如者，莫可如何也。
彖曰：“否之匪人，不利君子贞，大往小来”，则是天地不交，而万物不通也；上下不交，而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。
否之匪人，不利君子之贞，大往而小来，则是乾升而坤降，天地不交，而万物不通也。上升下降，上下不交，而天下无邦也。内坤阴而外乾阳，内坤柔而外乾刚，内小人而外君子，是小人道长，而君子道消也。
象曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。
乾天在上，坤地在下，是天地不交也。气化阻隔，是谓之否。君子如此，以险德避难，出慎乃俭德，谓以损约为德，不可荣以爵禄。天地闭，贤人隐，括囊自晦，远祸全身之法也。
初六：拨茅连茹，以其彚，贞吉亨。
象曰：拨茅贞吉，志在君也。
初六一阴先见，二阴随之，亦拔茅连茹，以其汇贞之象，但守贞，则可吉亨。以天下将乱，群小跃起，初六一阴先来，援引同党，连翩继进，众恶盈朝，大难遂成。究之奸臣误国，国破家亡，何吉之有？而开其祸乱之源者，初六也。使于
