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以身饲虎
虎虽然作为一种权威与力量的象征，受到人们的追捧，乃至于被引入了生产、生活与兵戈之事中。但是虎终究是一种凶猛野兽，也曾为祸人间，残害生灵，所以在一些传说故事中，虎又作为一种反面形象呈现了出来。大家耳熟能详的“武松打虎”“李逵杀虎”等故事，就是将虎放在了正义的对立面上。
相较于“武松打虎”等故事将虎直接视为邪恶的化身，敦煌壁画中的《萨埵太子舍身饲虎》中的虎则显得更加复杂，作者本身似乎无意批判饿虎，而是借饿虎来烘托萨埵太子的高尚，但其中又包含了“虎食人”的内在逻辑。《萨埵太子舍身饲虎》是敦煌第428窟壁画，创作于北周，具有极高的艺术性与观赏性。
萨埵太子是传说中南瞻部洲—个大国摩诃罗檀囊的三王子，一日，他和两个哥哥出游，看见山崖下一只雌虎和一窝虎崽子。雌虎面瘦肌黄，已无力再喂养这一窝虎崽子，似乎还想吃掉一只虎崽充饥。
敦煌壁画中的虎
萨埵太子见状很替这一窝老虎着急，便问哥哥有什么办法可以拯救它们？哥哥们信口说道，除非有人自愿被他们吃掉，这样才能够拯救它们不被饿死。萨埵太子听完，心中已打定注意舍身饲虎。
在回去的路上，萨埵太子先将两位哥哥哄骗走，然后再独自一人来到了虎穴。萨埵太子见老虎已经饿得没有力气再吃他，于是便找来了一根尖锐的木头猛戳自己直至鲜血横流，闻到血腥味的老虎立马来了精神，扑到萨埵太子身上将其啖尽。
虎啖太子
等两位哥哥反应过来萨埵太子意欲何为之时已经晚了，萨埵太子已被众虎咬得面目全非，两人只好回去告诉父王。萨埵太子的父母及一干大臣悲痛不已，来到萨埵太子遇难处吊唁，此时已经升天的萨埵太子听见父母的哭喊声，便下凡劝诫开导，得知自己的三儿子已经升天，萨埵太子的父母便停止悲伤，在此处修建了一座七宝塔纪念太子。
萨埵太子的故事是一个典型的佛教故事，本意是想体现萨埵太子的无限仁爱与佛教的博大宽厚。老虎在这个故事中似乎并不是主角，作者也并非要谴责老虎，但实质上是蕴含了“虎食人”的内涵在里面。老虎作为一种凶猛野兽，对人类的生存也曾经造成过极大的威胁。
敦煌壁画除了第428窟内绘有萨埵太子以身饲虎的故事以外，第254窟内也绘有相同主题的壁画，254窟的壁画创作于北魏，与第428窟的壁画不同的是，254窟的壁画将众多的故事画面压缩在很小的篇幅里，加上时间久远，原本的壁画色彩已然泛黑，所以看上去十分凌乱。
敦煌壁画第254窟壁画，老虎位于画面的下方偏右
多次出现在历史上的“虎患”也证明了以上的观点，《华阳国志·巴志》载：“秦昭王时,白虎为害,自秦、巴、汉患之 。秦王乃募国中有能杀虎者,邑万家, 金帛称之。”到了清朝，虎患也没有消停多少，相传康熙一生酷爱打猎，一共猎杀了135只老虎，堪称武松的加强版！
老虎虽然受人崇敬，但这种崇敬却部分来自于对“虎食人”的恐惧。人们害怕老虎侵袭，历史上的“虎患”曾经给百姓带来过不少的困扰，这一点不仅反映在事实上，还反映了众多的传说故事中。
