游酢的“诗”论，贡献亦很显著。学诗，强调“正其心”“无邪思”。他对《诗》能够扬其所长，抑其所短，披沙拣谷，取精用宏。他继承先儒学说，在评诗中强调“修身正家”，并把它看作是治国平天下所必须仰赖的修养根基，他在评述《二南》诗时，就强调了“求诸已，而后求诸人”、“治其内，而后治其外。”这种处世经邦的原则，很得儒学精髓。总之，游酢的“诗”论，是我国古代儒学家、理学家的文学观的一个缩影。本着“古为今用”、“推陈出新”的原则，通过对游酢“诗”论的述评从中提取可资鉴之处，这对诗评诗论的发展，当是不无裨益的。
| 留言与评论（共有 0 条评论） |
