第三，自然的理论
还有一种说法是十二个动物配十二个小时。都说天地生于生命之初，没有缝隙，气体无法逃逸，物质无法利用。当老鼠咬它时，它从缝隙中出来，这样气体就可以逸出，材料就可以利用了。老鼠有开启天体的魔力，从小就是老鼠。老鼠打开了天地的缝隙，牛出来下地干活，丑了就是牛。传说生命生于阴，& ldquo尹& rdquo这个词有敬畏的意思。在古代，人们最怕老虎，在印石他们属于老虎。现在是清晨，但太阳还没有出来。是月亮照亮了地球，月宫里唯一的动物是& ldquo玉兔& rdquo所以石矛是一只兔子。传说陈石是龙下雨的时候。这个时候，自然属于龙。蛇擅长用草来隐藏它们的踪迹。据说蛇不在人道上游动，不会伤人，所以属于蛇。到了中午，阳气达到极限，阴气刚要产生，马就跑不离地了。属阴兽，所以午时属马。相传羊吃了不合时宜的草，不影响草的再生，属于不合时宜的羊。是& ldquo伸展& rdquo而猴子最擅长拉伸和弯曲，所以申时是猴子。当你开始筑巢的时候，你应该是一只鸡。天黑时，狗开始& ldquo工作& rdquo当你看家护院的时候，你就是一条狗。海中已是夜晚，万籁俱寂，天地混沌，而猪如天地混沌，除了& ldquo吃& rdquo如果你对外界一无所知，石海自然会是一头猪。
第四，华夏说
《诗经》是现存文献中最早的十二生肖记载。诗经& middot潇雅& middot有:& ldquo吴，也就是我的马& rdquo八字，意思是武庚的吉日是骑马奔驰的好日子，是午时配马的一个例子。可见春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经建立并流传开来。1975年12月，湖北云梦睡虎地11号秦墓出土文物中发现数千枚竹简。其中，Sunrise & middot小偷明确记录了用生肖占卜小偷五官的文字，里面有:& ldquo子，鼠也，贼反嘴，& hellip& hellip丑，牛也，贼大鼻长脖子，& hellip& hellip阴，虎也，贼似，急，黑脸。毛，兔子也，贼大脸。小偷陈，青红色& hellip& hellip有，虫也，贼长而黑的蛇眼。午时，鹿也，贼长颈小切，身不全。& hellip& hellip不，马也，贼有耳朵。沈，，贼的圆脸& hellip& hellip& rdquo
《天书》记载的十二生肖和现在流行的说法大致相似。据考证，睡虎地十一号墓葬于秦始皇三十年(公元前217年)，所以生肖的诞生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者认为，这是迄今为止中国发现的最早、最系统的十二生肖记录。
相传以十二种动物代替十二地支来代表十二阴历，是汉代东方朔的杰作。与今天流行的生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充的《论衡& middot东西”包含:& ldquo阴，木叶，其鸟，虎叶。许，土也，其鸟也，犬也。& hellip& hellip下午好，马也。子，鼠也，酉，鸡也。毛，兔也。& hellip& hellip亥，貘也。不，羊也是。丑，牛也。& hellip& hellip是的，蛇也是。沈，齐天也。& rdquo在上面的文字中，有11种生肖动物，但陈龙不见了。《言与毒》一书中说:& ldquo陈是一条龙，但他是一条蛇。陈、纪在东南。& rdquo
这样生肖就完整了，和现在流行的生肖归属一模一样。这确实是古代文献中最早、最完整的十二生肖记录。
到了南北朝时期，十二生肖已经被广泛使用。《北史·宇文护传》记载了宇文护母亲写给他的一封信，内容如下:& ldquo昨天，我在吴川镇生下了你的弟弟。老大是老鼠，老二是兔子，你是蛇。& rdquo可见，在当时，生肖被广泛用于记录人的出生年月。南朝《南齐书& middot》；五行中已经有了具体的记载，人按照出生年份属于一种动物。南朝& middot陈& middot诗人沈炯写过一首十二属的诗，诗中说:
在老鼠传播的灰尘的情况下，牛羊在黄昏时下来。
老虎以空谷为食，兔子对着月亮开窗户。
龙脊远绿，蛇柳近。
马兰采摘的时候，羊是春天种的。
猴子以其果为耻，鸡砧引清杯。
狗怀东西，猪悠闲。
这首生肖诗很明显是按照十二地支中的动物顺序写的，说明当时的人们对生肖已经非常熟悉了。
动词 （verb的缩写）崇拜理论
有学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科学技术大学张炳伦先生持此观点。他认为，在原始社会生产力低下、认识自然的能力极其有限的条件下，他对与自己生活密切相关的动物(如马、羊、牛、鸡、狗等)产生了依赖感。)，对危及自身安全的动物(如老虎、蛇)的恐惧感，对某些超过人类的动物器官功能(如狗的嗅觉等)的崇敬感。)，从而导致对动物的崇拜。十二生肖是在动物崇拜的原始信仰影响下，人们用来记录年月的动物历法。
