由于它已经成为法律正义的象征，清代御史、按察使官服前后的所有副刊都绣有它的图案。这和西方法官穿着黑袍，戴着假发，以示法律的尊严是一样的。
舞阳鲜穗
有许多地方以羊命名，如杨洁、羊场、羊坊店、羊肉胡同、羊尾胡同和阳泉胡同。最大最有名的是羊城& mdash广州。
广州最初被称为& ldquoChuting & rdquo大约3000年前在周懿王，南越人和长江中游的楚国人就已经有了交往。为了纪念两地人民的友谊，南越人民特地修建了一座楚馆(亭)。后来南海五仙，穿着五色的衣服，骑着五色的羊，带着每秆六穗的稻子来到楚亭。在对这片土地致以美好的祝愿后，滕空走了。留下的五只羊变成了石头，所以广州也叫& ldquo羊城& rdquo，简称& ldquo隋& rdquo。五羊雕像也成为了广州的象征。
成都的青羊宫也是一个很有意思的地方。中华文化巨人老子西出汉沽(今河南灵宝)，留下了两本道德经。传说他在临终前告诉他的弟子们:& ldquo在四川庆阳找到的。& rdquo后来弟子去了成都，在青羊寺找到了转世的老子。
青羊寺以一只青铜羊命名，后御玺改名青羊宫。青铜羊具有十二生肖的所有特征:鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龙角、蛇尾、马嘴、羊须、猴颈、鸡眼、狗肚、猪臀。后人一个个临摹，放在青羊宫三清殿，至今犹存。这只羊有一只角。据说羊角是龙做的，所以是神羊。传说头痛的人摸头，腹痛的人摸肚子，以避免疼痛。
因为老子转世的神话，青羊宫成为四川著名的道观和著名的文化景点。千百年来被无数人崇拜和触摸过的铜羊，依然散发着神秘的绿光，折射出灿烂的十二生肖文化。
杨仔人家
作为六畜之一，早在母系氏族公社时期，生活在我国北方草原地区的原始居民就已经开始选择水生植物丰富的河边和湖边地区进行放牧和狩猎。许慎的汉代释文理论:& ldquo梅，干爷。从羊到大。绵羊在六个动物主人那里进食。& rdquo明末清初，屈大均采用了许慎的模式，用广东新话说:& ldquo东南羊少鱼多，沿海有些人不知道羊的味道，西北人也不知道。两者都有，所以这个词& lsquo鱼& rsquo、& lsquo绵羊& rsquo对于& lsquo新鲜& rsquo。& rdquo
& ldquo绵羊& rdquo、& ldquo项& rdquo度过假期。西汉大儒董仲舒有一句话:& ldquo羊是吉祥的，所以用吉祥的礼物。& rdquo《汉书南越志》札记:& ldquo韦陀的时候，有五色羊，以为瑞。& rdquo广州，被称为羊城，起源于一个美丽的传说:在周懿王，五位神仙骑着五只羊，带着六串谷穗来到楚国宫廷(广州的古称)，把它们献给人们，希望这里永远不会发生饥荒。神仙的话消失了，羊变成了石头。广州的记录:& ldquo战国时，高古为楚相，五羊在楚朝廷。所以广州的厅堂、横梁上都画了五只羊，还当粮袋用。& rdquo如今，广州越秀山公园里有五羊书，上面矗立着一座11米高的五星石雕，成为举世闻名的城市雕塑。& middot
哈萨克族、蒙古族、塔吉克族等民族受欢迎& ldquo刁扬& rdquo眼前的游戏。在喜庆的日子里，人们把一只羊放在几百米外，骑手们分成几队去抢它。还有一个年轻人，手里拿着一只羊，从骑兵队里冲了出来。他身后的人紧随其后。他们有的合作为羊而战，有的保护羊。谁把羊抢到终点谁就赢了。赢的人当场把羊煮熟，然后大家一起享用。
在古代，汉族人有& ldquo送羊& rdquo岁时，流行于河北南部。每年农历六月或七月，爷爷、叔叔都会给小侄子送羊，最初是活羊，后来是面羊。传说这个习俗与沉香劈山救母有关。沉香华山为救生母被劈开后，不得不杀死虐待她的叔叔杨二郎。杨二郎为了重建兄妹之情，每年都要送给沉香一对活羊(羊和杨的谐音)，从而留下了送羊的习俗。另外，人们把每月的初六、初九作为羊日，青海的藏族人在这一天禁止抓羊。山东湖北江西都有谚语:& ldquo六月六日多云。牛羊贵如金。& rdquo我也认为属马、狗、鼠的人忌羊日，属羊的人忌鼠、牛、马、狗日。
锡伯族民间有“抢羊骨头”的婚俗，流行于今新疆地区。婚礼之后，迎亲爹娘在新郎新娘的炕沿上放上一块羊大腿骨，双方姐妹兄弟聚于新房，迎亲娘将拴有红线的两个酒杯放在盘里，迎亲娘则迅速将两只酒杯换来换去，从而使两位新人分不清哪是水，哪是酒,然后让他们任选一杯，喝到酒的为大吉，接着要连饮三杯。之后，双方兄弟姐妹开始抢羊骨头。男方家人抢到羊骨头认为是新娘勤劳能干，能养妻子，家庭美满幸福；女方家人抢到羊骨头，则认为新娘会持家，不会爱气，家庭和睦兴旺。
