据《帝都风光》记载，拜月本该祭拜兔神的时候，在明朝的中秋节，除了献上水果蛋糕，还要去纸铺买月光纸，这里提到& ldquo月光纸& rdquo，就是纸马，就是& ldquo月光马& rdquo。燕京编年史上说:& ldquo史静称神灵为神神马，却不敢声讨神灵& rdquo。当然，买也要叫& ldquo请& rdquo。这匹月光马，上绘太阴邢俊，下绘男妓，上绘黄金，光彩夺目。请回家拜月，烧了它。
1644年以后，在清朝的首都，还有人把黄土拍成兔子的形状，用各种颜料涂上后出售，后来在北方流行起来& ldquo男妓& rdquo的前身。关于男妓，在《燕京志》中也有记载。以前北京东四牌楼周围有男妓摊，卖男妓过中秋。另外，南植店、香店也有卖。关于男妓，在《燕京志》中也有记载。以前北京东四牌楼周围有男妓摊，卖男妓过中秋。此外，南支店也有香烛出售。男妓，通过民间艺人的大胆创造，被人格化了。那是一只兔子的头，拿着一个玉杵。后来有人模仿戏曲人物，把男妓雕成一个头戴金盔的武士，有的骑狮子、大象等猛兽，有的骑孔雀、仙鹤等飞禽。最常见的就是男妓骑虎难下。大的1米多高，小的10厘米左右。还有一种男妓，俗称& ldquo吧嗒嘴& rdquo，更有魅力。还有人是兔子奶奶，配男妓，衣服对应男妓的。
男妓虽然是祭月，但对孩子来说，真的是一个奇妙的玩具。如今，50岁以上的中国人可能还记得年轻时见过的兔头泥人。郭雪气功大师也提到& ldquo有一个一英尺大小的玩具，看起来像天花板上的葡萄架或茶馆。架子下面有小桌子和椅子。许多小小白兔有几英寸高。兔子客人进来，坐在桌子的一边。兔子小二过来倒水。兔子掌柜的在另一边拨算盘。那个房间的黏土白兔都是光着身子的，耳朵很长，很好玩。& rdquo其实还有杂耍、庙会、烧香拜佛、娶妻、出殡、抱满月& hellip& hellip有的是百余人，各有眼色。
也许是因为计划生育，现代人不再很经常崇拜露娜；可能是孩子的玩具太多，孩子的注意力焦点太分散，以至于今天男妓的痕迹很少。但是，男妓可以不拜，但是兔肉不能乱吃。旧社会孕妇不要吃兔肉，不然会有兔唇。虽然知识是迷信的，但没有女人非要突破禁忌。生孩子的时候谁不想走运呢？
宋代顾涛，清代路易& middot「翠花」:& ldquo做汤，纯兔子。& rdquo兔是生肖，是罪犯。古人把兔肉汤称为罪犯汤。
在汉族，忌食兔肉是一种习俗。因为兔子是张口的，孕妇孕期禁止吃兔肉，以免孩子出生时张口。此外，还有送兔子画的育儿习俗。画中，六个孩子围着一张桌子，桌子上站着一个人，手里拿着一张吉祥的兔子图，祝愿受捐的孩子一生平安，升官发财。
在古代，汉族人有& ldquo挂兔子头& rdquo岁时，这个习俗在全国许多地方都很流行。每年农历正月初一，人们用兔子头或蛇脸装在竹筒里盛雪水，与年赞面具一起挂在门额上，以示镇邪消灾。
李百图
中国古代常见的兔子大概是獭兔、鼠兔等灰黑色的兔子，所以看到白兔会有点惊讶。但兔子可爱、温顺、不危险，所以常被视为吉祥之物。古书上说:& ldquo赤兔为赤兽，王者之德来。& rdquo& ldquo白兔，国王尊敬老人。& rdquo就连博学的炼金术士、医学家和道家理论家葛洪(284-344)也认为& ldquo兔子一千岁，五百岁的时候颜色是白的。& rdquo估计是他老人家看到了一只长毛白毛的安哥拉兔，惊讶的认出是兔子的寿星。
12世纪的江南流行四大南戏，其中与月亮和兔子有关的就有两出：《拜月亭》、《白兔记》。《拜月亭》正是拜月习俗为戏线的爱情故事；《白兔记》则是由一只白兔引出了一个家庭大团圆。《白》剧取材于民间传说：刘知远家贫，外出投军，妻李三娘在嫌贫爱富的娘家受尽歧视和折磨，生下一子托人送往刘知远处抚养。十余年后，刘已显贵，其子射猎，追踪一白兔而得见李三娘，于是苦尽甘来，一家团圆。
