《周易》是一部古老而又灿烂的文化宝典，能反映当前现象，上测天，下测 地，中测人事。古人用它为预测未来，决策国家大事。 在我国古代文化领域中，自从孔子作《诗》、《书》、《礼》、《乐》之后，他编 著了《易经》，赞述《周易》，关于《周易》易学的传承，在司马迁的《史记》、 班固的《汉书》，以及范哗的《后汉书》中，都记载有孔子的易学传承。 《周易》虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性，但也不能因此说它是科学的。它只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手 段，并不是真正的科学。 《周易》与科学的差别可以用一句经典的话来解释 行而上者谓之道，形 而下者谓之器。周易讨论的是道，现代科学研究的是器。因此，从某种意义上说 《周易》更是一种文化的表现方式。
《周易》是一部古老而又灿烂的文化宝典，能反映当前现象，上测天，下测 地，中测人事。古人用它为预测未来，决策国家大事。 在我国古代文化领域中，自从孔子作《诗》、《书》、《礼》、《乐》之后，他编 著了《易经》，赞述《周易》，关于《周易》易学的传承，在司马迁的《史记》、 班固的《汉书》，以及范哗的《后汉书》中，都记载有孔子的易学传承。 《周易》虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性，但也不能因此说它是科学的。它只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手 段，并不是真正的科学。 《周易》与科学的差别可以用一句经典的话来解释 行而上者谓之道，形 而下者谓之器。周易讨论的是道，现代科学研究的是器。因此，从某种意义上说 《周易》更是一种文化的表现方式。
