并且，当全国各地都在祭拜龙王时，福建这一带的民众依旧坚守着自己的信仰，祭祀蛇王。很多沿海地区，在下海前都会祭拜龙王，保佑自己平安并能收获颇丰。福建人不是这样，他们会在船上画上蛇的形状。在他们的船上，还往往可以看到一只木头雕刻的蛇，名叫“木龙”。所以，在福建人的心中，蛇的地位应是和龙一样的。
清朝地理学家郁永河在他的《海上纪略》中，就说：福建人的船上都会看到这个“木龙”。福建人在船上放木龙，自然和蛇神有关。福建各地有很多蛇王宫，长汀县城外的罗汉岭就有一座蛇王宫，这座建筑的时间比那时的汀州府还早（古时长汀县归汀州府管）。蛇王宫中供奉的是蛇王，模样是男性。
因为，在当地人心中，蛇王是主持正义公道的，大家如果发生纠纷，就会一起去蛇王宫，让蛇王来评判。这时的答案已经是非自现，若是做了亏心事，自然不敢面对蛇王。大家供奉蛇王的同时也供奉蛇神，不过却是女性的样子。闽西第一山灵蛇山，位于长汀县和上杭县交界处，它的山麓就有一座蛇腾寺，里面供奉的蛇神就是白蛇娘娘。
若是喜欢中国的民俗文化，将一些故事结合起来看，就会觉得极其有趣。白素贞可是来自四川的青城山，为何在福建会有她的供奉寺庙呢？其实，这就是文化信奉的力量。别处只说着一段荡气回肠的爱情故事，可到了这里可是人们虔心郑重的膜拜。
当然，除了这些福建民间还有不少传说，如：蛇郎哥的故事，他救了化身鲤鱼的海龙王女儿，后来，二人结为夫妻。只是海龙王发脾气了，将二人化作了两座相对而望的大山。这个故事就是闽剧《花鸟记》的原型。
并且，闽剧也是极具特色的，更成了国家级非物质文化遗产之一。
它是现存的唯一用福州方言演唱、念白的戏曲剧种。流行于闽中、闽东、闽北等地区，并传播到台湾和东南亚各地。它是由明末儒林戏与清初的平讲戏、江湖戏，在清末（光绪至宣统年间）融合而成的多声腔剧种，俗称“前三合响”，雅称“榕腔”或“闽腔”。
闽剧风格高雅、潇洒，道白清晰，唱腔优美，婉转流畅，演员在表演中重视运用手、眼、身、法、步的基本程式，力求展现优美的身段，通过外形体现人物的内心世界。
参考资料：
【《五代十国史》、《福建的建置沿革》】
