（十五）关于大原《雷氏可元公家谱序》的说明
时在2008年清明节前三天，我回故乡祭祖扫墓，在永年处发现有大原可元后裔的家谱草稿，据永年介绍，这是大原改性拿来要求叙在雷氏家谱上。
我拿到这本草稿后，即与大原雷寨改性联系。改性，南门二十世。这本家谱，是由改性整理保存，从九世到二十一世，记叙得比较清楚。
据改性介绍，他们这一支，先辈失传，以前一直是叙在孟秋长子国佃的名下。但我查遍了孟秋的所有家谱，均未发现国佃有后人。《雷氏东涧公族谱》是坡头村雷氏第一本家谱，而且是专门记叙南五门、八门的家谱。由十四世玉篆公记叙，后又经十五世雨林重新修订，详细记叙了一邦、孟秋到十五世。在这本家谱上，国佃没有成家，也没有可元的任何记载。这说明在十五世以前，直至十五世，可元与八门没有任何关系。其二，据《穆翁公族谱》记载，穆翁者，孟秋之次子，名国元（又名国玄），号穆翁，这是专门记载孟秋一家的家谱。在这本家谱上，孟秋长子国佃同样没成家，当然也就没有后人，也没有任何关于国让、可元的记载。再者，孟秋的次子叫国元，孟秋的孙子绝不可能叫可元。
至于说大原雷寨可元后人保存的《轴字》上有国佃之子可元，那是后人所为，最起码是十五世以后的人所为。我还是抱着一线希望翻遍了所有孟秋家谱，均没有发现可元与国佃有任何关系，故不敢乱叙，特此说明。孰是孰非，留待后人继续考究。
据坡头祖祠祀榜记载，南门国字派下一世记载有：可元配韦、许氏，这说明可元确实是南门人，但没有说明为谁子。
因这本家谱是从可元公叙起，可元以前世系失传，可元以后的世系都清楚，故称之为《雷氏可元公家谱》。
公元2008年秋天 北门二十世 学林 叙于洛阳
（十六）《雷氏完公族谱—大原分支》前言
《雷氏完公族谱—大原分支》，是由大原雷寨南门十八世、完爷第十四世孙保民保存并出面组织修叙的。
保民，生于1959年，1978年参军到宁夏空军地勤服役，1983年复员后安排到洛宁县林业局三官庙林场工作。工作之余不忘敬祖修谱，2008年春，当得知我正在修叙坡头雷氏家谱，便与我联系，要求把大原完爷后裔也续在坡头雷氏家谱上。我当时考虑一是加大了坡头雷氏家谱的印刷费用，二是不利于以后续谱。我的意见是：以坡头雷氏家谱为主杆，以各村家谱为分枝，从坡头迁出去的雷氏后裔遍及全县，据不完全统计，有五十多个自然村。要是把这五十多个村的雷氏后裔都续在坡头的家谱上，那将是一项很浩大、也是很艰难的工程，目前还没有这个条件。如果各村叙各村的，然后与坡头家谱相对接，这样便于后世续谱。经与保民协商，迁居大原的完爷后裔单独成册，故定名为《雷氏完公族谱—大原分支》。
公元2010年立夏 北门二十世 学林 记于洛阳
（十七）《洛宁县张营村雷氏家谱》前言
2011年正月，徙居张营村的雷氏后裔雷法仁，得知我修叙的《洛宁县坡头村雷氏家谱》已经出版，特地到坡头村寻根问祖，因当时我不在坡头，通过电话与我取得联系。我得知后大为惊喜，这是我自修叙家谱以来又一重要发现。因为在坡头村雷氏家谱上传承下来的：南门只有朋、定、完爷，北门只有云、奉、泰爷（从四世算起），其余各位爷的后裔外迁不明。这次发现张营村这一支雷氏，虽然人数不多，但这表明泽爷确实后继有人，为坡头村雷氏家谱又增加了一页。由此勾起了我多年来的一个想法，如果有时间的话，我打算走遍洛宁县有雷氏居住的50多个自然村，弄清楚每个村雷氏分属哪门那支？哪年哪代迁到何地？现在人口多少？每个村都要做一本家谱，然后与坡头村雷氏家谱对接，绘制一幅雷氏分布图。也希望各村雷氏有志之士，认清自己的责任，从自身做起，弄清楚自己的身世，写好自己的家谱，以便给后辈有个交待。
雷法仁，南门十八世，义爷的十五代孙，可能是从九世以后迁到张营村，因张营村的雷氏轴字上是从九世可支、可动爷记起。从第九世到第十六世，从没有记过家谱，没有记载传承关系，轴字上只记载世辈，每一代有多少人，直到十八世法仁这一辈，才把他爷爷（十六世）那一辈的传承关系写清楚。现在只能说张营村这一支雷氏，都是九世可动爷的后裔。《张营村雷氏家谱》是根据十八世法仁记叙的资料整理。
