“住进布达拉宫，我是雪域最大的王；
流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”
据传说记载，他一到晚上就化名达桑旺波，以贵族公子的身份，流连于拉萨街头的酒家、民居。再后来，竟“身穿绸缎便装，手戴戒指，头蓄长发，醉心于歌舞游宴，夜宿于宫外女子之家。”不按常理出牌，离经叛道，甚至大逆不道。这对于布达拉宫的活佛来讲，是万万不可的。但对于14岁才坐床的仓央嘉措来讲，清规戒律是管不住的。再加上他也到了反叛期的年龄，说不定越是管束叛逆性就越强。
此时的西藏，政局动荡，政治矛盾已到达了极其尖锐的时期。在各教派的斗争中，最后是蒙古的和硕特汗王拉藏汗取得了胜利并杀死了桑杰嘉措。随后他致书清政府，奏报桑杰嘉措谋反，又报告说桑杰嘉措所立的六世达赖喇嘛仓央嘉措沉溺酒色，不理教务，不是真正的达赖，请予贬废。
康熙皇帝于是下旨，解送六世达赖喇嘛仓央嘉措入京。
关于仓央嘉措当时的去向，有着各种各样的版本。比较靠谱的有两种：一种说法是
仓央嘉措被黜后在解送京师的途中，行至青海湖湖畔圆寂，年仅23岁。另一种说法则是行至青海湖畔后，在一个风雪交加的夜晚逃了出来，并没有死去。后半生周游印度、尼泊尔、康藏、甘、青、蒙古等处，继续宏扬佛法，后来在阿拉善去世，终年64岁。
1716年前后，他来到内蒙古阿拉善旗，从此在此地生活，先后担当了13座寺庙的住持，讲经说法，广结善缘，创下无穷的精妙业绩。1746年，64岁的仓央嘉措染病去世。但他的事迹为广大阿拉善人民传诵，当地人民为他修建了灵塔，供奉了他的遗物。
关于仓央嘉措未死的说法，以蒙古喇嘛阿旺多吉所著《仓央嘉措秘史》最为详尽。《秘史》中讲：仓央嘉措被钦使解至青海的堆如错纳时，皇帝圣旨到，斥钦使办事不周说：“尔等将大师迎至内地，安置何处？如何供养？”话虽没有说明，但语义里有让钦使就地解决的意思，钦使惧罪，或加上不忍，乃暗放了仓央嘉措。
仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一。他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇葩，引起了不少学者的研究兴趣。仓央嘉措14年的乡村生活，使他有了大量基层生活经历，激发了他创作诗歌的无限灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的见解亲历，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，除几首颂歌外，大多都是描写男女爱情的忠贞、欢乐，或者是遭挫折时的哀怨。所以后人将他的诗歌一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。
一趟本没打算去的银川，一趟意外的阿拉善之旅，让我了却了多年的遗憾，也了解这段这段美丽的传说。
（原文写于2016年，有修改）
