[恭请 邀请]二者都有约请对方的意思。 “恭请”是敬辞，感情色彩浓。“邀请”指请人到自己的地方来或到约定的地方去，感情色彩不如“恭请”强。
[共通 共同]“共通”指通于或适于各方面的，如“共通的道理”。“共同”指属于大家的，彼此都具有的或大家一起做的，如“大家有了共同的奋斗目标”。
[贡品 供品]二者都指献出的东西，但献给的对象不同。“贡品”指古代臣民或属国贡献给帝王的物品，如“这是献给皇上的贡品”。“供品”指供奉神佛或祖宗用的瓜果酒食等，如“摆上供品，以供鬼神享用”。
[沟通 勾通]二者都有使通之义，不同的是：“沟通”指使两方能通连，褒义，如“沟通感情”；“勾通”指暗中串通，勾结，贬义，如“他经常勾通土匪来村里骚扰”。
[苟合 媾合]“苟合”指男女间不正当地结合，贬义。“媾合”指交战国缔结和约，结束战争，如“交战三年，不分胜负，双方只好媾合”。
[雇用 雇佣]二者都与引进人力有关，但词义不同。“雇用”，动词，指雇进人力加以利用，不含贬义，如“雇用女工”。“雇佣”名词，指用货币购买的劳动力，引申为缺乏主人翁态度与责任感，按酬付劳，含贬义，如“雇佣劳动”。
[怪癖 怪僻]“怪癖”指古怪的癖好，名词，如“长期与他接触，你会觉察到他的怪癖”。“怪僻”指古怪，形容词，如“他是一个怪僻的人”。
[关切 关心 关怀]泛指常挂在心上，重视注意，对象较广，对人对物都可用的，应用“关心”；“关怀”不仅关心，而且爱抚，多用于上对下；“关切”比“关心”更进一层，含亲切意味，多用于别人对自己，有时也用于别人对事物。
[贯穿 贯串]“贯穿”指穿过，连通，对象可是抽象事物，也可是具体事物。如“这条公路贯穿全省各县”。“贯串”指从头到尾穿过一个或一系列事物，一般用于抽象事物，如贯串着革命精神，如“这篇讲话贯串着民本思想”。
[贯注 灌注]“贯注”指精神、精力等集中，如“把精力贯注到学习上”。“灌注”指浇进，流人，如“这些成绩的取得，灌注着老师的心血”。
[光临 莅临]二者都是敬辞，表示他人来访，只是所指的范围有所不同。“光临”称他人来访，所指范围大。“莅临”指贵宾来到、来临，所指范围小，尊敬程度重。
[广阔 宽阔 辽阔]“广阔”一般指土地面积大，如广阔的田野，又指较抽象的，如境界，前途等，如生活多么广阔；“宽阔”指土地范围广，宽敞，如：穿过宽阔的风门厅，还指其他事物，如宽阔的胸怀；“辽阔”着重指面积大而空旷的地方，如：辽阔土地。
[广大 光大]“广大”，①指面积、空间宽阔，形容词，如“广大区域”；②指范围规模巨大，如“有广大的组织”；③指人数多，如“广大群众”。“光大”指使显赫盛大，动词，如“发扬光大”。
[诡辩狡辩]“诡辩”常以欺诈的言辞迷惑人，以达到为自己辩解的目的。“狡辩”指理屈辞穷，以强词夺理进行辩解。
[鬼怪 诡怪]“鬼怪”比喻邪恶势力，名词，如“要扫除一切妖魔鬼怪”。“诡怪”指奇异怪诞，形容词，如“这些说法实在诡怪”。
[国是 国事]“国是”指国家大计，书面用语，如“人大代表在京共商国是”。“国事”指国家大事，可以用于口语，如“每个公民都应关心国事”。
[果脯 果腹]“果脯”指水果加糖或蜜制成的一种食品，名词，如“把这些水果制成果脯”。“果腹”指吃饱肚子，动词，如“食不果腹”。
[过度 过渡]“过度”是形容词，形容超过了适当的限度，如“过度疲劳”。“过渡”是动词，指事物由一个阶段逐渐发展而转入另一个阶段，如“这只不过是一个过渡时期”。
[涵养修养]“涵养”着重指在受到冒犯时能宽容大度，控制自己的感情；“修养”指在思想品质、道德情操方面有过一定的锻炼，达到了一定的水平。
[合宜 合意 和议 合议]“合宜”指合适，如“他分管这项工作很合宜”。“合意”指合乎心意，中意，如“他越看越觉得这件工艺品合意”。“和议”，动词，指交战双方关于恢复和平谈判，如“交战双方要求和议”。“合议”指由审判员或审判员和陪审员组成审判庭审理案件，如“实行合议制”。
