长寿花叶子变圆
郑仆射怅然若失回到驿楼，第二天临行之前，吟哦良久，把这首诗题在了驿楼的墙壁上。
多年以后，另一位唐朝仕子刘焘经过这座驿楼，看到墙上题的诗，感叹其句子情韵萦绕，又来源奇特，就把它记载在了自己著的笔记《树萱录》中。清朝御编的《全唐诗》也录入了这首诗，列为“灵异”类。
上图：彭连熙工笔画《红叶秋思图》
枫树以红叶瑰丽而引人注目，在古人的想象中，这么美丽的树木自然是带有几分灵异之气，南北朝时任昉著的《述异记》记载：“南中有枫子鬼，枫木之老者为人形，亦呼为灵枫。”
古人认为在南方树龄悠久的枫树会变为人形，这样的枫树就称为灵枫。不知道郑仆射遇到究竟是人是仙？还是枫树化为的精魄？不管怎么说，这首咏红叶的诗，经过了千年，一直流传到了现在。
我国最早的词典《尔雅》（一般认为成书于战国）和汉代许慎的《说文解字》中都已经收录有”枫”这个字，在楚辞《招魂》中有“湛湛江水兮，上有枫”之句，又有史籍记载，汉时长安殿前皆植枫， 故人号帝居为枫宸。
至于“枫香”一词，最早的书面记载见于《南方草木状》中，这书相传为西晋嵇含所著：“枫香，树似白杨，叶圆而歧分，有脂而香。其子大如鸭卵，二月花发，乃著实，八、九月熟，曝干可烧。惟九真郡有之。”这段描写即使用现在的眼光来看，也非常精炼和形象。
东晋的训诂学郭璞在为《尔雅》中的“枫”字作注解时，认为枫和枫香是一回事，唐宋的一些本草著作中，也往往把三角枫、五角枫和枫香的性状描述混在一起，互相矛盾。以现代观点来看，古时所说的“枫”，泛指叶片宽大呈掌状，秋叶会变红的树木，主要包括了今天枫属(Acer）的三角枫、五角枫、元宝枫、鸡爪枫和枫香树属（Liquidambar）的枫香、山枫香等植物。具体详细的考证可看本系列的第一篇《枫槭之辨》。
枫属和枫香树属除了外形不同外，在分布上，枫属主要分布在长江流域及北方，枫香树属主要分布在长江流域往南直至越南等地，《南方草木状》中说枫香“惟九真郡有之”,九真郡就是指今天的越南北部，如果准确的话，那枫香树的分布从晋朝以来，往北扩展了不少。由此，从植物的分布角度来看，唐诗宋词中提到红叶，如果在北方，最可能是指五角枫、元宝枫等，在南方，如湘中，大多都是指枫香叶。
枫香树在最新的APG IV分类系统中，由金缕梅科调整到了蕈(xùn)树科中。在中国，枫香的拉丁学名为
