2010 年的理塘义务教育并没普及，县里小学名额是分配的，拿到名额的父母会把名额让给别家，甚至补给对方两三千块钱，因为孩子是劳动力。
理塘是全国最后一批脱贫的地区，之前长期处于没电、没路、没信号的状态。
2020 年下则通村才接上国家电网，理塘至今未通铁路，七年前才通公路。
理塘在 318 国道川藏线上，但旅行社说川西线本来不含理塘，因为理塘平均海拔 4000 米以上，比拉萨还高，有 " 世界高城 " 之称。
丁真之前，理塘的旅游名片是仓央嘉措，他在诗里写：" 洁白的仙鹤，请把双翅借我，不会远走高飞，到理塘转转就回。"
但仓央嘉措不足以让游客留下来，旅游手册对这里的概括是：注意高反。
不管他们怎么做旅游，高反、缺氧定义着这座城。
现在粉丝与游客纷至沓来，理塘旅游像乘上一座火箭。
丁真延长了理塘商家们的营业季，淡季整个县城三分之一的饭店和酒店还开着，一个月之间突然冒出好多新民宿。
这么说可能有些离谱，但丁真的长尾效应甚至改变着许多藏族女性的生活。
藏区传统观念里，女人是不可以出来工作的，但旅游业的发展让许多嬢嬢制作理塘妮热（羊毛被毯）当工艺品卖。
这个项目叫 " 妈妈树 "，杜冬取的名，藏族女性制作藏毯妮热多年，几乎从未赚到过钱。
现在嬢嬢们发现不用去辛苦挖虫草就可以赚到钱，很多人选择留在博物馆做编织，藏族男人看到经济收入，也接受了女人出来工作。
越来越多藏族女孩也愿意去到民宿打工，这是她们人生中第一份工作，有了工作就能争取话语权。
这是天翻地覆的变化，但旋涡的中心丁真本人，反而是最平静的。
他的生活变成了学习、参加访谈节目、代表家乡出席重大晚会，虽然成立了自己的工作室，但他依然是理塘文旅的 24 号员工。
他接受采访时开心地展示自己拍的一条最满意的视频：
视频里一只猞猁离镜头很近，它在草丛中穿行，周围能听到虫鸣，只见猞猁转身，伴随一声长长的吼叫，背景是高原特有的蓝天白云。
配文是：" 这是我家乡的小朋友，我拍的哦，它在找一只鸟。"
记者问他有没有看过一些不好的评价，丁真说：" 我看过，但我自己想的是，就像藏语里说的，喜欢你的成百，不喜欢你的上万。"
人们写过太多的文章，对丁真做过太多次文化观察。
他是绝佳的工具人，身上有着突出的符号：藏族、贫困县、美貌、流量 ……
丁真走红那段时间，恰好有一部藏族电影《气球》在院线遇冷，于是人们说丁真只是 " 都市人对诗与远方、对他者文明的想象 "，并不能增进世人对藏文化的了解。
当人们想要批判 " 网红经济 " 时，丁真无论踏不踏入娱乐圈，都成为我们想象资本、做沙盘推演的棋子。
面对直男对丁真的恶意，他又成为女性发挥女性凝视、对抗男性霸权的武器。
上下滑动查看更多
丁真满足了我们对各式各样符号的想象，但他没有被各种身份裹挟。
他是我们分析世界的工具，但他从未沦为自己世界的工具人。
丁真身上有种简单的强大，也许来自那片土地上生活的智慧，也许是杜冬保护得好，或者丁真有一套自己的哲学，他自有强大的生命力。
