6 月 10 日凌晨，河北唐山某烧烤店。
猥亵女性被拒，引发 " 多名壮汉群殴女性 " 的霸凌事件，因手段残暴，举国震惊。
关于此事，已经有太多人从性别议题，公共安全，司法惩治……角度展开叙述，分析得都对，我都认同。
但我坚持认为：即便将单独的个例连根拔起，仍然远远不够。对核心问题的忽视，只会让同类案件卷土重来，成燎原之势。
我们不妨来谈谈暴力的文化土壤构成，和隐藏在暴力背后的群体情绪——
为什么唐山暴徒打人？
为什么拳头永远有效？
古往今来，无条件臣服于 " 尊卑上下 " 的权力体系，对众生平等论调的不屑，使得大多数人对力量的崇拜已经深入骨血。而这，必然会滋生 " 恃强凌弱，拜高踩低 " 的劣根性。
如何彰显自己的强大？
要么体现在对金钱 / 地位 / 权力的极端追求，要么展露出对气势 / 体格 / 武力的无脑推崇。
落到男性群体里，则又多了一个 " 拥有女性资源多寡 " 的判断标准：一夫多妻，左拥右抱，妻妾成群向来是男性至高地位的象征。
信奉这套标准的人眼里，自己纾尊降贵亲自 " 搭讪 " 女孩竟然会遭到当众拒绝，显然是对他尊严和地位的偌大羞辱。
「唐山打人案」就源自于一次猥亵女性被拒后，恼羞成怒的施暴。
这种 " 有毒的男子气概 " 意味着，男性的尊严源自于他人的认可和臣服，尤其是在他们眼中犹如小猫小狗，餐桌衣柜一样的弱势女性，竟敢用斥责，反击来挑衅他的 " 权威 " ——
" 竟敢不从？那就打到她从！"
即便德行无法服众，若能用施暴换来迫于拳头和淫威之下的屈服，在他们眼里也算得上天大的胜利。
而那些看到兄弟动手，不分青红皂白加入施暴行列的暴徒团伙，一方面是在杀鸡儆猴，用强化暴力恐吓的形式，来警告其他心怀不忿的人。
另一方面，则受极端对立情绪的耳濡目染：绞杀异端，打压异己。
对 " 自己人 " 无底线包容，即便对方正在实施犯罪；对 " 外人 " 赶尽杀绝，即便对方只是表达正常诉求。
以上两个对立的词语，换做其他词也一样：黑色仇恨是共通的，非友即敌，非此即彼，非黑即白的对立情绪，如同毒气一样无差别地蔓延在各个领域。
暴力是维护权力体系的一种手段，而在暴力手段中，施暴的人和嘲讽的人，共同完成了这次合谋。
展露拳头是为了震慑，为什么拳头永远有效？
因为永远有为暴力洗白的人。
在案发之后，除了污名化受害者 " 是个坐台女 " 类似常见羞辱，更冒出了反抗暴力视作 " 螳臂当车 "、" 自不量力 "、" 蠢人被打活该 " ……的荒谬言论。
他们的潜台词是：适者生存，落后就要挨打，这不很正常吗？
落后就要挨打，这条看似被长久追捧的信条，用在自己身上叫做 " 自我激励 "，用来规训别人叫做 " 为虎作伥 "。
" 落后 " 的人，就是在权力 / 地位 / 体能均处于弱势的食物链底端，是穷人、女人、老人、孩子和动物。
弱肉强食，固然是动物本能；物竞天择，优胜劣汰当然也是自然界最普遍运行的丛林法则。
但——如果在人类社会里，也仅凭武力分高低，用拳头说话，这就是冷血的社会达尔文。
这种嘲讽，置我们曾接受过的品行道德，高等教育于何地？置我们浩浩汤汤积累了几千年的人类文明，司法进步，文化底蕴于何地？
恃强的人必然凌弱，拜高者大多踩低。
在单个性别暴力案件下，有人对处于弱势地位的女性血泪视而不见，美滋滋地大放厥词，侥幸以为自己能被暴力豁免。
殊不知，一旦这种概念泛化，换了另一条食物链（比如种族 / 阶层 / 收入 / 职位……），他们也同样会成为被霸凌的受害者。
为暴力洗白，为袖手旁观开脱，规劝弱者 " 认命 "，并不能显得嘲讽的人有多聪明，只会透露出他是一个仗势欺人，欺善怕恶的犬儒。
人类长久努力的方向，应该是建设一个 " 不优秀也能活，弱者也能生存 " 的环境。
要实现这一点，需要停止对暴力的美化，需要破除 " 慕强 " 的单一价值观，更需要用法制严惩暴徒，震慑潜在的犯罪者——
" 莫伸手，伸手必被捉。"
