印度电影《护垫侠》
而由 " 月经羞耻 " 衍生出来的 " 女性不能 " 同理，这一系列的传统习俗都脱胎于一个厌女的社会氛围。
不然为什么这些看似中立、绝非歧视的民间习俗，恰好都能达到相似的目的：
禁止女性进入公共领域，将女性排除出职场之外，否认女性获取财产和权利的合法性。
以前不许女性唱京剧，旦角也是男人反串。
徐克《刀马旦》叶倩文饰演偷偷唱京剧的白妞
后来京剧盛行，朝廷管不过来，女旦越来越多，又有了戏班不许女子坐衣箱、旦角不许用朱笔等忌讳。
这些所谓老祖宗传下来的梨园规矩，有的不过几十年历史，有的其实是老北京抖音博主以讹传讹，而且传统也在不断流变之中，慈禧太后就曾凭一己之力破过规矩。
博主 @樊百乐
可见并没有一成不变的传统，而更有生命力的文化永远是随着时代进步、动态发展的。
这样一想，她姐甚至觉得女性应该轻松一点，放下历史包袱，不必事事都追根穷源。
女人历史上能登龙舟很好，不能又何妨。
我们不需要回到历史里找寻女性去任何地方、做任何事情的合理性。
毕竟我们面对的历史书，总的来说是由男人书写的历史。
它困住女人的脚，把缠足视作美德；
它创造贞节牌坊，切割女性身体还说成宗教礼仪（割礼）。
它唾弃不服管教的女人，骂她们是妖女、毒妇、女巫；
它唯一推崇的女性范本，是三从四德和贤妻良母。
执意要追本溯源，只会迎头碰上更多隐藏在传统里的厌女规训。
去开天辟地，不与闲人论输赢
大家还记得那个伟大的长丰性别实验吗？
里面有一个细节我记了很久，长丰的创新村里还留有一些看似微小却坚固的风俗，比如女孩不能上坟，比如老人去世必须由儿子顶棺，如果没有儿子，则找家族里其他年轻男丁。
有一家父亲去世了，家里只有两个女儿，女儿执意想为父亲顶棺，家族里的亲戚们不同意，闹得天翻地覆。
但最后还是做下来了，村干部守在她们家里，让女儿完成了她想做的所有的事。
这个实验的主要负责人，当时长丰县计生委副主任龚存兵说：
" 也许这次做完，一百年都没人做同样的事。
但这就是一个星星之火，一百年如果还有人想做，可以把我们搬出来，我们已经做过了。"
他赞叹那位坚持要给父亲顶棺的女孩：
" 这是破除了我们几千年的传统，多么勇敢，多么值得感动。原来所有女性骨子里都厌恶这种不平等，而争取平等的意愿原来是那么强烈。"
长丰性别平等宣传画
我在想也许这就是面对那些 " 女性不能 " 的传统文化的解扣——
不再解释，不再追溯，不再争辩。
去做，坚定地往前走。
背着斯坦尼康到处跑的女摄影师邓璐，最开始一碰装备就被机员狠狠训斥：" 放下！这不是你们娘们儿能动的东西。"
但邓璐不信邪，她照样碰然后赔笑脸：" 您就当我是二百五，怎么使唤都行。"
拍出佳作《爱情神话》的邵艺辉导演也被问到过 " 摄影箱迷思 "。
邵艺辉很高兴有人问，而且觉得这应该写下来，让其他剧组看见：
" 剧组女性成员很多，我们会一起坐在摄影箱上，结果我们坐也坐了，没遇见倒霉事儿啊。"
隧道工程师严金秀在 2016 年要带外国专家去山东某隧道参观，被以性别为由拦了下来。
严金秀决定讲一个故事，用魔法打败魔法：
" 隧道的保护神芭芭拉可是女神，你不让女性进去，怎么保护你呢！"
