一番折腾下来，傅达仁已经憔悴不堪，他向家人表示希望能够通过安乐死结束痛苦。
家人的第一反应肯定是反对的，百般劝说，建议他撰写回忆录，建议他开办画展，他的儿子更是为了激起博达仁求生的欲望，在治疗期间举办了自己的婚礼。
得知这个好消息的博达仁状态确实改善不少，打着止痛针，拄着拐杖参加了儿子的婚礼。
只是，癌症已经将傅达仁的身体吞噬殆尽了，他的身体脆弱的甚至经不起一次化疗，看着傅达仁日渐憔悴的面容，家人们最终答应了他安乐死的请求。
2016 年，傅达仁上书请求台湾当局将安乐死合法化，未被接受，辗转努力，两次飞往瑞士，最终，在 2018 年执行了安乐死。
离开之前，傅达仁曾抱怨道，台湾省安乐死的不合法，使他不得不客死他乡。
其妻子更是在安乐善终促进会成立大会上将视频公开，表示丈夫走得很平安，很喜乐。
就像傅达仁所说："这种痛苦你们外人不知道，真的，我说也说不完 …… 谁想死啊！" 在亲人朋友的簇拥下走向死亡，未尝不是一件幸事。
如果不是活着的痛苦无法忍受，有谁会走向死亡的怀抱呢？
此事一出，网上抨击之声不在少数，说来说去，无非是个 " 好死不如赖活着 "。
我们理应尊重一位老人的选择。至于傅达仁曾提到的安乐死合法化，考虑到潜在犯罪的隐患，我国对于安乐死不合法的规定自然有其合理性。
在中国，有关死亡的话题长久以来都是比较避讳的，但是随着时代的发展，人们看待死亡的心态越来越趋于平静。
李白曾感叹 " 天地一逆旅，同悲万古尘 "，但当人们面对化作尘埃的最终归宿时，" 悲 " 一定是唯一的情绪和态度吗？
