有的人还在外为工作奔波，为生活而忙碌，他们的倒下也绝对是一场悲剧。
用 " 要哭了 " 这样一个不痛不痒的词来概括一场灾难和悲剧，不仅没有缓解任何，而且它只会显得更为荒谬、傲慢且愚蠢。
娱乐化幼稚化萌化，
也是语言思维的退化
肉眼可见的变化是，如果没有什么大型媒体对某件事进行报道，现在网友大部分都从微博热搜上看新闻。
哪怕那个热搜根本不是什么 " 正式新闻 "。
不仅报道不被正视，灾难还被如此娱乐化、幼稚化描述，那它自身的严重性必然被淡化被消解。
要哭了下一步是什么？哄小孩给糖吃。
但这是灾难啊，这不是小孩子过家家，也不是在玩什么模拟恐怖游戏，拍鬼片。
因为一开始大部分都是川渝人民自己发微博自述求救。
很多人也没有意识到这场高温灾难对川渝地区的影响到底有多严重，直到后来求救信息越来越多，严重性才被正视。
在网络的戏谑娱乐中，很多人都患上了热射病，很多老人熬过了疫情，却没熬过高温也没熬过这个夏天。
实际上，川渝人民确实是快要被热死了。
是啊，每一条描述川渝高温的评论底下，都是活生生的人的苦难经历。
灾难被娱乐化、幼稚化，让蝉主想起之前疫情的时候，大家对于灾难的拟人化、食物化、萌化。
让一切严肃性事情都变得 " 萌萌哒 "：" 热干面加油 "" 武汉你这个小笨蛋 "" 阿冠 "" 小叉酱 "。
更有甚者的，已经开始了粉圈式应援，想问一下，真的知道你们自己在说什么吗？
该严肃的事情被娱乐，该娱乐的事情却不断被上纲上线审视，是一种本末倒置。
当全球不断变暖，自然灾害越来越多，它是会影响我们的经济、社会生存环境的。
换言之，你我都无法置身事外，大家都是叙事中的一员。
在一篇名为《关掉滤镜，听一下高温下四川人的哭声》的文章中，还提到一点：
" 社交媒体时代，气象灾害很容易拍出 " 大片 "。央网的记者，航拍了鄱阳湖干涸的照片，发现了一张 " 生命之树 "，那是水干了之后的痕迹。本来是生命的消失，到他这里就变成了 " 生机勃勃 " 的想象。"
这段视频在微博上的话题是：# 鄱阳湖现大地之树奇观 #。下面的评论是：太震撼了，我想去打卡。
这就是娱乐化某种自然灾害之后的结果。
为什么会有奇观？是因为天气高温，水位持续下降，提前进入了低枯水期。
这次集体性的愤怒式爆发，也是因为每次面对大型的社会性事件，大家都好像无法好好说话了。
低龄幼稚化是舆论常态，讨论事情的更像是一群巨婴，稍微严肃点就被阴阳怪气。
文化批评家波兹曼说在《娱乐至死》中曾经说过：
" 有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。"
这本书出现的背景是，当时美国的现实社会一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿的成为娱乐的附庸，其结果是人民成了一个娱乐至死的物种。
川渝的人正在经历从未有的灾难，深陷其中，他们又怎么乐得起来？一些人自以为好笑的梗在经历灾难的人眼中，就是一场很深的讽刺。
好好说话应当是一个成年人所配备的能力，背后是一个人的逻辑思维和独立能力的体现。
一直将事件娱乐化幼稚化萌化，看不见真正受苦的人，这不是巨婴又是什么？
如果是处于灾难之中的人进行调侃，那倒是能理解是有乐观的心态，但不等于旁人可以轻飘飘地调侃。
