在古代的日本，武士有着一定的社会地位，并享受不少特权，网上有些人甚至说武士可以杀死冒犯自己的平民，让人觉得古代日本平民似乎生命得不到保障。
这个说法是有一定法律基础的。1742年幕府将军德川吉宗制定了一部法典——《公事方御定书》。这部法典分上下两卷，上卷有81条，是关于法律条文、判例的汇编，下卷103条，是有关刑法和诉讼法的规定。
在《公事方御定书》中，有一条叫“切舍御免”，规定了如果平民以无礼行为冒犯武士的时候，武士有权以武力手段保护自己的名誉，所以也有个通俗的称呼叫“无礼讨”。不过这不意味着武士就可以随便拔出刀来砍死对方，而是要严格按照规定来执行。
首先，武士行使“切舍御免”的前提，必须是平民有比较严重的冒犯行为，比如说冲撞了武士的身体或者是佩刀，大名出行时没有避让、没有给武士让路、坐的位置比武士更靠前等行为。并不是武士认为对方冒犯了自己就可以行使。
其次，即使对方已经冒犯了自己，武士也不能立即动手，而是进行口头训斥，要求对方道歉，没有这个步骤直接砍人的话，就属于违法。而一旦对方表示服罪并道歉，那么武士也不能继续惩戒对方。另外要注意的一点是，这种冒犯行为必须是当场发生，武士不能要求对方因为以前的冒犯行为道歉、赔罪，否则同样属于违法。
第三，如果对方拒绝道歉，武士就可以进行武力惩戒了。不过考虑到武士比较重视荣誉，这个时候最好给对方一把武器，然后公平拒绝，否则可能会被人视为欺负弱小，影响名誉。所以一旦遇到手无寸铁或者是干脆不敢抵抗的平民，武士一般也不好意思拔刀相向，最多就是打一顿出出气。另外要是遇到武力值不错的平民，武士也有被反杀的可能，因此武士行使这种权力也要慎重。
第四，如果事情真的发展到了需要用武力解决这一步，那么武士杀死对方以后也不意味着就此结束，而是要马上去役所将事情经过说清楚，并等待役所调查事情真相，证明自己没有撒谎，这样才能免于受到惩戒。所以武士要“切舍御免”的时候，最好身边有其他证人，证明自己所说没有问题。另外毕竟杀人是一件大事，即使证明武士确实是按照法律规定，合法行使自己的权力，那么也要闭门思过二十天。
第五，以上权力虽然理论上武士在任何地方都可以行使，但是如果是在其他大名的领地或者是幕府直辖地，这么做还是可能会被视为敌对行为。因此在外面遇到这种事，最好还是找本地领主解决，不要自己直接动手。
综合来看，“切舍御免”其实也是一件麻烦事，还有一定的风险，武士们轻易也不敢行使，实际上出现的次数并不多。
