佛菩萨会在梦里考验你？佛菩萨考验无处不在？佛菩萨考验人怎么做 ?
也许那些让你讨厌，让你憎恨的人，或许就是为了来度你的，因为只有他们不断的去促使你，你才能够很快的学会成长起来。也正是你不断的成长，才会让你慢慢的得到领悟，并能够真正的抵达彼岸。
大诗人苏轼，想必大家也是了解的，这样一个有着才华的文学家。有一回，他和佛印禅师在一起参禅悟道，彼此之间互相的去交流。有一次，苏轼问佛印，“你看我坐在这里像什么呢？”这个时候，禅师佛印就说“像是一尊佛。”
听到佛印这么说以后，苏轼特别的高兴，于是他看了看佛印说“你知道你坐在这里看起来像是什么吗？我看你坐在这里真的像是一堆牛粪。”说完以后，自大的苏轼哈哈大笑，非常的开心，似乎觉得自己是那么的伟大。但是这时候的佛印，似乎把他说的话完全不放在心上，没有理会他，只是自己一个人一动不动的坐在那里打坐。
回家后的苏轼，把这件事当成一个“笑话”一样去告诉了自己的妹妹，听过之后的妹妹压根就不笑，反而嘲讽苏轼“像你这样的人还能去参禅悟道啊？别人把你看成佛，你倒好，你把别人看成是堆牛粪。其实别人看你像佛，是因为别人的心中装着佛，而你呢，却是一个心中只有装着牛粪的人。”听完妹妹的这么一说，这时候的苏轼真的是觉得特别的羞愧，觉得自己特别的没有见识。
其实生活也是如此的，你觉得自己心里装的是什么样子的，看到别人的身上也就是什么样的。我们总是在挑剔别人的毛病，却不知道其实自己身上也是有着很多的毛病的人，我们只是把自己的本该就不好的毛病，在别人身上争论不休。其实“相由心生”说的就是这样一个道理。
因此，心中有菩萨，看到谁都有可能是菩萨，因为菩萨在你的心中，用好的心态去看待世间的万物，你会发现，万物都将是非常美好的一片景象。在我美女遇到苦难的时候，我们要学会有着积极的态度去看待人生，那么人生将会慢慢的变得更加的美好。
有这种感应，就证明“阿弥陀佛”来加持你了！
念佛的妙处说不能尽来参加佛七的人，每一个人都应该拿出真心来念佛，免得让其他的人受苦。你如果不拿出你的真心来念佛，那么天就会下雨，把真心念佛的人也跟着受苦了。我们真心念佛的人要多，当然就不会下雨；没有真心的人多，就会下雨，这是一定的道理。下雨，路途就不好走，尤其在晚间，所以我们这三天没下雨，这是有大感应。
还剩四天了，看看怎样。所有的人，应该用至诚恳切心来念佛，不要躲懒偷安，不要没有事情就不参加念佛。我们这么远来的，如果马马虎虎好像玩似的，那就没有意思了。所以无论哪一个来参加念佛的，来参加法会的，都要忍受一切的苦来念佛。无论如何要真心念佛，念的声音也不要太高，也不要太低。不要在念佛的时候好像要睡觉似的；在不念佛的时候来了精神了，很多话讲。不要这样，要用整个精神来念佛，来观想阿弥陀佛。
你们哪一个有什么感应，有什么瑞相？瑞相就是祥瑞的感应，或者见到阿弥陀佛来给你摩顶，或者见到阿弥陀佛用他的衣来把你遮上，这都是瑞相。或者见到佛放光，或者闻到异香扑鼻；平时没有闻到的这股香味，这也叫瑞相。或者见到莲花，或者你晚间做梦梦到念佛，这种种的瑞相，都包括在这打佛七之内。你有这种感应，就证明阿弥陀佛来爱护你，来摄受你，有种种好的吉祥的相。明天你们每一个人要是有什么瑞相，有什么感应，可以提出来对大家来讲一讲。我也愿意知道知道。你看，我们感动得天地都不下雨了，那其余的瑞相更会有的。你们无论哪一个，见到观音菩萨或者阿弥陀佛，都可以说一说。这个果童，你在打佛七的时候有没有看见什么菩萨啊，佛啊，有什么情形，可以对大家说一说。无论哪一个──小果芳，你要是有什么境界也可以说一说。我们这儿的人，不论大小都可以提出自己所见所闻的来说一说，因为我们这儿是公开的，是民主的，我们这所有一切，都是可以叫大家知道的。你不要把念佛的法门看得简单，十方诸佛都是从念佛法门而产生的。现在就是观音菩萨、大势至菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨，他们时时刻刻都在念佛呢！
在以前有一位永明延寿禅师。这一位禅师他先是参禅的，以后就开悟了；开悟了之后，他才知道这念佛法门是最妙的，所以他就念佛，念南无阿弥陀佛。他念一声南无阿弥陀佛，就有一道光在他口里现出来；在这光里头就有一尊阿弥陀佛化出来。所以说：一念弥陀，一念佛；念念弥陀，念念佛。这个念佛法门，它的妙处说不能尽，所以释迦牟尼佛才不问自说，说这个念佛法门。在经上说：末法众生，一亿人修行，罕一得道，唯以念佛得度。
