阿富汗政府将出现女性职位？阿富汗女性前后对比？现在阿富汗女人的地位 ?
阿富汗女性遭遇并不能完全归咎于塔利班
ng>不过，把阿富汗女性的遭遇完全归咎于塔利班并不客观。阿富汗女性问题在塔利班第一次掌权之前就存在已久。
“女儿是一个家庭的弱点，因为她不能像儿子一样承担家庭职责。养女儿的目标只有一个：把她嫁入另一个家庭。如果一个家庭没有儿子，那么这个家庭是脆弱的，因为没有能够捍卫家庭、赡养年迈父母的子嗣会被人看不起。”在《喀布尔的地下女孩》一书中，作者詹妮·诺德伯格如此写道。
为了弥补没有儿子的缺憾，阿富汗出现了一种特殊习俗：“bacha posh”。“bacha posh”在达里语中是“假儿子”的意思，即让女儿冒充儿子，承担起男性子嗣的责任。“假儿子”打扮成男孩模样，从事家务劳动或外出打工挣钱。虽然她们只是替代男性子嗣的“赝品”，但也通过劳动获得了原本只属于男性的部分权益和自由，比如上学、独自外出、参加体育活动等。这种生活会一直持续到她进入育龄期，再“恢复”女儿身嫁入另一个家庭，责任也从“养家糊口”切换到“生儿育女”。
这一习俗在阿富汗民间得到普遍认同。在社会观念里，即使把女儿当儿子养，也比没有儿子好得多。“在女性权利寥寥无几、束缚却多如牛毛的社会，这是一种不完美但聪明的解决方法。”诺德伯格指出，这种习俗早在塔利班上台之前便早已出现，塔利班上台之后也会一直存在——直到阿富汗女性真正获得解放的那一天。
女性地位倒退本质上是社会倒退
“造成阿富汗男女不平等的社会根源很复杂。”西北大学教授、硕士研究生导师闫伟认为，这个问题不能简单归咎于塔利班。他说，纵观人类历史，任何宗教在不同阶段都需要新的诠释，使之符合时代变化的需求；造成阿富汗女性问题的最重要因素不是宗教，而是社会发展程度。
上世纪50年代至70年代，阿富汗女性一度拥有很高的社会地位，这一时期也是阿富汗社会发展的“黄金时代”。中国驻伊朗、阿联酋前大使华黎明曾见证那段历史，据他回忆，那时的喀布尔有“东方小巴黎”之称，大街上的奢侈品店和现代建筑鳞次栉比，女性穿着西式服装，很少有人戴头巾。
“圣战者上台后，阿富汗社会氛围发生了变化。”闫伟说，战乱促使极端思想回潮，圣战者追求宗教复兴，开始了各种限制社会、限制女性的行为。“阿富汗女性社会地位的倒退，本质上是社会的倒退。”
阿富汗女性的命运，牵动着全世界的目光。联合国发言人斯蒂芬妮·杜加里克日前表示：“我们关注阿富汗人权问题，特别是女性权利。女性享有工作的权利，享有安全的权利。我们在喀布尔和其他地方的工作者已经把女性问题摆上了议程。”
