广东人为什么喜欢拜神？广东人在家拜神的顺序？拜神一般水果要摆几个 ?
每个人都会对神保持着一股敬畏之心，所以在一些敬神的吉日家中长辈总是会带着小辈一起去祈福，但不知道大家有没有发现，在广东那一块似乎人人家里都供着一尊佛，为什么广东人会格外的喜欢拜神呢？在家拜神都是什么样的顺序？应该摆多少水果？快来和见闻坊小编一起看看吧。
拜神是到庙、道观或其他宗教场所对神或者其他对象进行的一种祭祀或者表达自己诚意和膜拜的行为或礼节。
广东人为什么喜欢拜神？
中国文化本质上是一种儒家文化。按《说文》的解释：“儒，柔也，术士之称。”似乎与巫、史、祝、卜是同一类的职业。不过孔子却是“畏天命”，“敬鬼神而远之”。
孟子也说：“莫之为而为者天也，莫之致而至者命也。”由此而见，儒家似乎是信天命，不信鬼神的。但这种修为，大概只有哲学家才具备，老百姓一旦信了天命，就难免是要信鬼神了。
老一辈的广东人热衷于拜神。从玉皇大帝、观世音菩萨、如来佛祖、弥勒佛、天后元君圣母娘娘，金花娘娘、天后娘娘、急脚先锋、田公元帅、司命帝君、三界之神；
到关圣帝君、南海神、冼夫人、康公主帅、黄大仙、三山国王、太上老君、吕祖、城隍公、天官、药王、福禄寿三星、床脚婆、招财猫、上帝、孔子、盘古、龙神伯公……
直至一块石头、一堆泥土、一座桥，一只长了三条腿的猪，或者一棵老树、一朵花，都有可能成为人们三跪九叩的对象。
各地乡村都有神婆的存在，而且有趣的是，这些神婆似乎都有自己的地盘，一般来说，大概在方圆若干公里内，或若干条村，就会有一个，不会太多，也不会太少。在你需要时，总能找得到。
从表面上看，好像是一出荒唐的迷信闹剧，但到了社会学家眼里，就不是那么简单了，可以解读出丰富的内涵。
以前广东人多在海上谋生。大海风云万变，危机重重，生死往往悬于一线。母亲担心儿子，妻子担心丈夫。
贩夫行商的生活，与日出而作，日入而息的农耕生活大不相同，充满着不确定性的悬念。人生的虚幻感与现实相交融，又相抗争，交织成一种复杂的矛盾心理。一生穷达，既然自己无从洞悉，只好交付鬼神。
另一个原因，可能与南方的气候与地理环境有关的。广东潮湿温热，山区瘴气弥漫，容易滋生各种奇难杂症，药石不能见效，人们只好求诸鬼神。
在古书上，类似的记载，屡见不鲜。《双槐岁抄》一书写道：“南人凡病，皆谓之瘴。率不服药，唯事祭鬼。”
而《舆地纪胜》则写道：“士人遇疾，唯祭鬼以祈福。” 在《金志》中亦有记载：岭南人“疾病辄饮水，重巫轻医药。”流行疾病缺乏医疗，是容易导致人们尊鬼拜神，相信命运的重要原因。
广东人在家拜神的顺序
首先，广东人在家中最先祭拜的就是吕祖，也就是我们常说的八仙之一吕洞宾。之所以会先祭拜吕祖，是源自于一些民间传说。
相传在吕洞宾弃官出走之前，对广东的老百姓广施恩惠，不仅将百万家财直接散给民众，还为老百姓着想做了很多赢得民心的好事。之后他拜汉钟离作为老师，修仙成佛之后，也不忘云游四方，为百姓们解除疾苦。
而且不期望老百姓的任何回报，被道教奉为大宗师，以至于之后的全镇教派，几乎都是源自于吕祖。因此广东人在祭拜的家神的时候，以吕祖为先，也就可以理解了。
第二，吕祖之后就是关帝。关帝就是我们常说的关公，关公作为一代战神，在老百姓心中是有很高的威望的。
而且关公不仅形象威武可以镇宅驱邪，还是可以旺财的财神爷，因此在广东人民心中，也是非常值得尊敬的一个神佛，也是逢年过节必须祭拜的一个神佛。
广州的荔湾区西杨村，至今还延习着每年农历五月举行为期三天的“关帝诞”的祭拜仪式，寓意将关公的忠义勇智的优秀精神传承下去。
第三，关公之后，广东人会选择祭拜北帝。自古以来，广东人因为地理环境的因素，大都是依海而生，因此与水有关的神明，也是广东人必须要祭拜的家神之一。
北方五行属水，北帝就属于水神，水神的作用就是让水流向南方，促进南方的农耕和渔业贸易的发展。
