普贤菩萨十大愿王原文？普贤菩萨心咒正确念法
普贤菩萨是很多人都信奉的一位德高望重的菩萨，在佛教中的地位是非常高的，对于各位佛教信徒来说，普贤菩萨的十大愿王是一定要知道的，下面大家就和见闻坊小编一起了解一下普贤菩萨十大愿王原文，普贤菩萨心咒正确念法。
普贤菩萨十大愿王原文
1.礼敬诸佛释义
所谓的“礼敬诸佛”就是对人的人格的尊重。佛门上讲，众生皆有佛性，如果人能够相互体谅，具有同理之心，真正领悟和体会“人同此心，心同此理”的真正内涵，那么就能够做到真正从内心里尊重对方，尊重对方的人格。《法华经》当中有一位常不轻菩萨，他一遇到人就说，“我不敢轻视汝等，汝等皆当作佛”，所言的也就是“礼敬诸佛”，真正做到从内心里尊重他人的人格。在学习“礼敬诸佛”的过程当中，其实自己的人格也会有所提升。
2.称赞如来释义
“称赞”所言的就是语言的布施。“如来”特指的并不是佛，而是形同如来一样拥有智慧德相的芸芸众生。如果我们对身边的人，能够多一些语言的布施，那么就是所谓的“称赞如来”。传说曾经释迦牟尼和弥勒佛共同修行，就是因为释迦牟尼比弥勒佛多修了赞叹法，使得他比弥勒佛早十劫成佛。修行“称赞如来”不仅是净化内心的需要，更会使得我们在生活当中能够多一些方便和助道。这也就是所谓的修行得道的重要性所在。
3.广修供养释义
广修供养所指的就是结缘的实践。释时心说道，佛教当中所谈的“供养”实际上分为很多种类，但其中最好的供养指的就是身、口、意这三业的供养。其中的真正内涵为“面上无瞋为供养，口中无瞋出妙香，心中无瞋无价宝，不断不灭是真常”。如果我们能施行言语布施，真心诚意地尊重他人，那么就能修得最好的结缘。
4.忏悔业障释义
“忏悔业障”所言指的是个体对生活的反省。佛教当中讲，不怕人犯戒，就怕犯错而不知悔过。当我们的衣服脏了，用清水可以洗干净，而当我们内心有了烦忧，有了业障，那么用忏悔就可以将自己的内心洗干净。提婆达多在佛世之时，曾经犯下了五逆重罪，但他因为真心忏悔而获得了救赎。所以当我们内心烦忧的时候，唯有真心忏悔和反省能够将我们从困苦的牢笼当中解救出来，真正获得内心上的安宁和自由。
5.随喜功德释义
“随喜功德”是的是个体对自我心意的净化。很多修行之人，都希望自我修行的福田将来能够得到收成。为此，就必须要随时播种功德，这就需要拥有随时欢喜而清静的发心。比如说，随口赞美他人，随手帮助和服务他人，随欢喜微笑，随财布施他人，随心欢喜。佛法当中有许多随喜功德的例子，随喜功德并没有使自己失去任何，相反，它能够使修行者获得更多的好运和善缘。
6.请转法lun释义
请转法lun指的是传播真理，佛法是拯救世人的航船，每一个修行者和每一个佛教徒都可以把自己当做真理的化身，唯有转动法lun，随缘随地随时随处地，为遇到的人布施佛法，随时随地地转动法lun，通过布施佛法的方式，同时也是自我修行的行径所在。传说佛陀曾经在鹿野苑三次转动法lun，这三转法lun层次鲜明，内容层层递进，分别是“示相转”“劝修转”以及“作证转”。
7.请佛住世释义
“请佛住世”指的是礼遇圣贤，虽然现在众生已经无法真正看到佛的真正所在了。但是如果修行者能够明白，人人皆有佛心，人人皆有佛性的话，就能够通过自己的行动使得佛法的大德在人世间弘扬并存留下来，这也是修练功德当中的一件。“佛在世时我沉沦，佛灭度后我出生，忏悔此生多业障，不见如来金色身”所言的就是“请佛住世”。
8.常随佛学释义
“常随佛学”指的是追随智慧之人。佛陀身边的常随之中，有着佛陀十大弟子，以及一千二百五十位大比丘。他们都因为经常跟随着佛陀修行佛法，所以才能够以最快的速度证得佛果。虽然如今佛已入灭无法跟随佛陀，但修行者只要真正发四宏愿，就能够让佛法常随己心，真正做到常随佛学。这四宏愿分别是“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。
9.恒顺众生释义
“恒顺众生”只的是对民意的重视。修行佛学要做到放弃一些无谓偏执的坚持和执着，善于运用巧妙的方法来化导。使人在接受布施佛法时感到身心和悦，从而才能够发起愿力，真正主动自愿地跟随你去学习佛法。佛教当中所言的“随类应化，同事摄受”以及儒家学说所言的“有教无类，因材施教”都是恒顺众生的体现。体现的都是化世的慈悲和智慧所在，唯有如此机智应变地说法，方能让更多的人认识佛学，修得大义。
