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龙马精神定三八，今期特马很明显的动物是指十二生肖的生肖牛，龙马精神定三八，今期特马很明显的动物是指生肖牛
中国人对牛有着特别的好感，视其为吉祥之物。《周易》曰：“畜牝牛，吉。”又曰：“服牛乘马，引重致远。”中国人的姓氏与牛马羊鸡猪狗等六畜称谓同字者，唯有牛、马，其余皆以同音字取代，此足见牛在中国人心目中的地位。史载隋朝吏部尚书牛弘，本姓裛，为官北朝时，魏帝曾赐其牛姓，他颇为高兴，自此便以牛行世。《渊鉴类涵》卷四三五载：北人称牛为“不花”，元世祖曾赐杨汉英名“赛因不花”。赛因，好也；不花，牛也。赛因不花即“好牛”。
中国人以农立国，日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。农耕自然经济是中国传统社会经济的主体，重农固本被历朝历代奉为治国的不易之道。农耕离不开牛，牛是农家宝，牛背上驮着一部古老的中华民族生存史、经济史。
早在上古荒洪时候，牛就与我们的祖先建立了亲密关系。《吕氏春秋》曰：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足，以歌入阙。”又曰“少昊时，人始驾牛”。史学界认为用牛耕田普遍推行于战国时代，其最有力的根据是：孔子弟子鲁国人冉耕，字伯牛；宋国人司马耕，字子牛，又名犁；另外还有一个晋国力士叫牛子耕。战国时代人名用字普遍采用“牛、耕、犁”，且不止一国一地，足见其时牛耕之盛。牛耕极大地提高了生产力，促进了农业文明。无论是“东南财赋，天府之国”，还是“湖广熟，天下足”，中华民族经济实力的日趋强盛，离不开农业的发展，自然也离不开牛的一份功劳。其实，牛在中国各民族心目中都有着一样的崇高地位。至今壮、布依、仡佬等少数民族还保存着“牛王节”的习俗，一般在农历四五月间，水田耕作完毕之后，择吉日举行。届时家家户户杀鸡宰鸭，蒸五色糯米饭，先祭祖先，再祭牛魂，并将部分食品及鲜草喂牛，以慰问牛之劳苦。
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中国人以农立国，日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。农耕自然经济是中国传统社会经济的主体，重农固本被历朝历代奉为治国的不易之道。农耕离不开牛，牛是农家宝，牛背上驮着一部古老的中华民族生存史、经济史。
早在上古荒洪时候，牛就与我们的祖先建立了亲密关系。《吕氏春秋》曰：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足，以歌入阙。”又曰“少昊时，人始驾牛”。史学界认为用牛耕田普遍推行于战国时代，其最有力的根据是：孔子弟子鲁国人冉耕，字伯牛；宋国人司马耕，字子牛，又名犁；另外还有一个晋国力士叫牛子耕。战国时代人名用字普遍采用“牛、耕、犁”，且不止一国一地，足见其时牛耕之盛。牛耕极大地提高了生产力，促进了农业文明。无论是“东南财赋，天府之国”，还是“湖广熟，天下足”，中华民族经济实力的日趋强盛，离不开农业的发展，自然也离不开牛的一份功劳。其实，牛在中国各民族心目中都有着一样的崇高地位。至今壮、布依、仡佬等少数民族还保存着“牛王节”的习俗，一般在农历四五月间，水田耕作完毕之后，择吉日举行。届时家家户户杀鸡宰鸭，蒸五色糯米饭，先祭祖先，再祭牛魂，并将部分食品及鲜草喂牛，以慰问牛之劳苦。
