火烧兔窝家生逃的动物是指生肖鼠，火烧兔窝家生逃的动物是指生肖鼠
火烧兔窝家生逃的动物指的是生肖兔,火烧兔窝家生逃的动物指的是生兔
火烧兔窝家生逃的动物是指十二生肖的生肖蛇，火烧兔窝家生逃的动物是指生肖蛇
自唐以来，世人将王羲之的草书汇帖《十七帖》当作范本临摹。《十七帖》中包含《天鼠帖》，收于丛帖第九通尺牍，共2行16字。
《天鼠帖》的内容为王羲之向友人求医问药，曰：“天鼠膏治耳聋，有验不？有验者乃是要药”，译为白话就是：“天鼠膏治耳聋，有效吗？有效的话，才是所需要的药品”。据学者考证，文中的“天鼠”并非老鼠，而是当时对一种野猫的称呼，据说其毛皮极贵重，可制裘，而用其熬膏治耳聋则是当时的偏方。
书圣作此《天鼠帖》，虽寥寥数语，但笔力雄浑，因而流传千古。作品中的“鼠”字用笔爽利劲挺，方圆并用，寓方于圆，藏折于转，而圆转处，含刚健于婀娜之中，行遒劲于婉媚之内，外标冲融而内含清刚，简洁练达而动静得宜，真乃“鼠”字中的绝品。
《拜中岳命作》是北宋书法家米芾的传世名帖，现藏于北京故宫博物院。该作为纸本行书，纵29.3厘米，横101.8厘米。
据史料记载，米芾在雍丘县（今河南杞县）任内，因催租不利与上级监司发生冲突，最后愤而辞官，自我流放到嵩山中岳庙担任庙监。《拜中岳命作》便是此时期的作品，诗文表达了米芾虽然内心向往与云水为伴、悠游自得的生活，但却身处鱼龙混杂的官场，身不由己。
《拜中岳命作》中出现了一个“鼠”字，即“鼠雀真官耗，龙蛇与众俱”。“鼠雀耗”是宋代赋税加耗之一，当时官府以仓储粮食被鸟雀、老鼠偷食损耗为名，向百姓征收税外之税，从而引发了民众的不满；身为地方官员的米芾不愿催租，且自认“救民无术”，愤而辞去官职。米芾的这个“鼠”字用笔痛快沉着，动中有静，行中有草，夹杂着丰富的情感，是行文中的一大亮点。
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《天鼠帖》的内容为王羲之向友人求医问药，曰：“天鼠膏治耳聋，有验不？有验者乃是要药”，译为白话就是：“天鼠膏治耳聋，有效吗？有效的话，才是所需要的药品”。据学者考证，文中的“天鼠”并非老鼠，而是当时对一种野猫的称呼，据说其毛皮极贵重，可制裘，而用其熬膏治耳聋则是当时的偏方。
书圣作此《天鼠帖》，虽寥寥数语，但笔力雄浑，因而流传千古。作品中的“鼠”字用笔爽利劲挺，方圆并用，寓方于圆，藏折于转，而圆转处，含刚健于婀娜之中，行遒劲于婉媚之内，外标冲融而内含清刚，简洁练达而动静得宜，真乃“鼠”字中的绝品。
《拜中岳命作》是北宋书法家米芾的传世名帖，现藏于北京故宫博物院。该作为纸本行书，纵29.3厘米，横101.8厘米。
据史料记载，米芾在雍丘县（今河南杞县）任内，因催租不利与上级监司发生冲突，最后愤而辞官，自我流放到嵩山中岳庙担任庙监。《拜中岳命作》便是此时期的作品，诗文表达了米芾虽然内心向往与云水为伴、悠游自得的生活，但却身处鱼龙混杂的官场，身不由己。
《拜中岳命作》中出现了一个“鼠”字，即“鼠雀真官耗，龙蛇与众俱”。“鼠雀耗”是宋代赋税加耗之一，当时官府以仓储粮食被鸟雀、老鼠偷食损耗为名，向百姓征收税外之税，从而引发了民众的不满；身为地方官员的米芾不愿催租，且自认“救民无术”，愤而辞去官职。米芾的这个“鼠”字用笔痛快沉着，动中有静，行中有草，夹杂着丰富的情感，是行文中的一大亮点。
