猪犬升天一团糟的动物是指生肖鼠，猪犬升天一团糟的动物是指生肖鼠
猪犬升天一团糟的动物指的是生肖兔,猪犬升天一团糟的动物指的是生兔
猪犬升天一团糟的动物是指十二生肖的生肖蛇，猪犬升天一团糟的动物是指生肖蛇
自唐以来，世人将王羲之的草书汇帖《十七帖》当作范本临摹。《十七帖》中包含《天鼠帖》，收于丛帖第九通尺牍，共2行16字。
《天鼠帖》的内容为王羲之向友人求医问药，曰：“天鼠膏治耳聋，有验不？有验者乃是要药”，译为白话就是：“天鼠膏治耳聋，有效吗？有效的话，才是所需要的药品”。据学者考证，文中的“天鼠”并非老鼠，而是当时对一种野猫的称呼，据说其毛皮极贵重，可制裘，而用其熬膏治耳聋则是当时的偏方。
书圣作此《天鼠帖》，虽寥寥数语，但笔力雄浑，因而流传千古。作品中的“鼠”字用笔爽利劲挺，方圆并用，寓方于圆，藏折于转，而圆转处，含刚健于婀娜之中，行遒劲于婉媚之内，外标冲融而内含清刚，简洁练达而动静得宜，真乃“鼠”字中的绝品。
《拜中岳命作》是北宋书法家米芾的传世名帖，现藏于北京故宫博物院。该作为纸本行书，纵29.3厘米，横101.8厘米。
关于十二生肖的由来，历来众说纷纭。特别是大家都嫌弃的老鼠何以排名第一？好像不能让人服气。最通行的说法是玉皇大帝决定挑十二种动物代表人间生肖，在规定的时间内，选出到达南天门的前十二名。本来是老牛先到，结果趴在牛身上的老鼠先跳进大门，所以被选为第一。由于十二生肖中没有猫，又衍生出原来猫鼠约好时间一起去，不料鼠故意没叫上猫而让猫落选，二者从此成为死敌的故事。
这当然是传说而已。仔细研究十二生肖，会有不少疑问。比如鸭鹅也没有入选。鸭鹅虽然不是“六畜”之一，但对生产力不算发达的古代农耕社会来说，其意义起码不比兔子小。此外，作为生产工具，驴似乎也有资格入选；作为可驯养的动物或食物来源，鹿是个不错的选择；对于猛兽而言，除虎之外，熊也很有代表性，上古时代熊遍布华夏大地；说到神话中的动物，有龙而无凤，不能不说是个莫大的遗憾。总之，可选择的动物太多了，远远不止这十二种，我们看到的十二生肖只能说是某种约定俗成的结果。
要论为何这样排序？若与天干或者时辰相结合，可能还有些说服力。子鼠相连，子时处于半夜，恰逢老鼠的活跃时段。夜深人静之时，却传来老鼠的噬咬之声，自然恼人生厌。但从另一角度说，当日历翻转，我们听到的最早声音，正来自那小小的性灵之物，它们虽然相貌不佳，“羞于见人”，却有着远比人更聪敏的听觉知觉，是它们开启了新的一天。
这正是我觉得鼠身上最值得称道的一面。老鼠虽小，却向来精灵古怪，某种意义上，有种敢为天下先的气质。人们常说的小白鼠，不就是由老鼠来探索尝试一些未知领域么？对鼠类这方面的牺牲精神，我们要致敬。再有，如果要论惜时用时，闻鸡起舞当然了不起，但若一个人半夜被鼠吱声吵醒，索性起床攻读诗书，其效率比听到鸡鸣尤胜一筹。
这只是一句玩笑话，谁也不愿意夜里听到这样的“闹钟”，不过，却也折射出鼠的可爱之处。小白鼠楚楚可怜自不必说，国外有米老鼠的卡通设计，萌萌的形象早已深入人心。就是一些聪明机灵鬼，也常常被冠之以老鼠的外号。小时候看连环画，知道有个“五鼠闹东京”的故事，《水浒传》里也有个“白日鼠”白胜。巧的是，他们都生活在北宋，不知道是不是宋代人特别推崇鼠的这股机灵劲儿？
话说回来，鼠身上除了机灵，更重要的还是担当，乃至勇气。都说胆小如鼠，但有副对联说得好，“鼠无大小皆称老，鹦有雌雄都叫哥”。鼠前面加个老字，就有着当仁不让的意味。是的，鼠无论大小老幼，体形上总是弱小的，但正因为加了个老字，就有了和老虎一样的气势。既然统领十二生肖，十二年岁一轮回，那么就得开好这个头，守天下之道而笃行致知，总得努力干出一番事情来。
据史料记载，米芾在雍丘县（今河南杞县）任内，因催租不利与上级监司发生冲突，最后愤而辞官，自我流放到嵩山中岳庙担任庙监。《拜中岳命作》便是此时期的作品，诗文表达了米芾虽然内心向往与云水为伴、悠游自得的生活，但却身处鱼龙混杂的官场，身不由己。
《拜中岳命作》中出现了一个“鼠”字，即“鼠雀真官耗，龙蛇与众俱”。“鼠雀耗”是宋代赋税加耗之一，当时官府以仓储粮食被鸟雀、老鼠偷食损耗为名，向百姓征收税外之税，从而引发了民众的不满；身为地方官员的米芾不愿催租，且自认“救民无术”，愤而辞去官职。米芾的这个“鼠”字用笔痛快沉着，动中有静，行中有草，夹杂着丰富的情感，是行文中的一大亮点。
猪犬升天一团糟的动物指的是生肖兔,猪犬升天一团糟的动物指的是生兔
猪犬升天一团糟的动物是指十二生肖的生肖蛇，猪犬升天一团糟的动物是指生肖蛇
自唐以来，世人将王羲之的草书汇帖《十七帖》当作范本临摹。《十七帖》中包含《天鼠帖》，收于丛帖第九通尺牍，共2行16字。
《天鼠帖》的内容为王羲之向友人求医问药，曰：“天鼠膏治耳聋，有验不？有验者乃是要药”，译为白话就是：“天鼠膏治耳聋，有效吗？有效的话，才是所需要的药品”。据学者考证，文中的“天鼠”并非老鼠，而是当时对一种野猫的称呼，据说其毛皮极贵重，可制裘，而用其熬膏治耳聋则是当时的偏方。
书圣作此《天鼠帖》，虽寥寥数语，但笔力雄浑，因而流传千古。作品中的“鼠”字用笔爽利劲挺，方圆并用，寓方于圆，藏折于转，而圆转处，含刚健于婀娜之中，行遒劲于婉媚之内，外标冲融而内含清刚，简洁练达而动静得宜，真乃“鼠”字中的绝品。
《拜中岳命作》是北宋书法家米芾的传世名帖，现藏于北京故宫博物院。该作为纸本行书，纵29.3厘米，横101.8厘米。
关于十二生肖的由来，历来众说纷纭。特别是大家都嫌弃的老鼠何以排名第一？好像不能让人服气。最通行的说法是玉皇大帝决定挑十二种动物代表人间生肖，在规定的时间内，选出到达南天门的前十二名。本来是老牛先到，结果趴在牛身上的老鼠先跳进大门，所以被选为第一。由于十二生肖中没有猫，又衍生出原来猫鼠约好时间一起去，不料鼠故意没叫上猫而让猫落选，二者从此成为死敌的故事。
这当然是传说而已。仔细研究十二生肖，会有不少疑问。比如鸭鹅也没有入选。鸭鹅虽然不是“六畜”之一，但对生产力不算发达的古代农耕社会来说，其意义起码不比兔子小。此外，作为生产工具，驴似乎也有资格入选；作为可驯养的动物或食物来源，鹿是个不错的选择；对于猛兽而言，除虎之外，熊也很有代表性，上古时代熊遍布华夏大地；说到神话中的动物，有龙而无凤，不能不说是个莫大的遗憾。总之，可选择的动物太多了，远远不止这十二种，我们看到的十二生肖只能说是某种约定俗成的结果。
要论为何这样排序？若与天干或者时辰相结合，可能还有些说服力。子鼠相连，子时处于半夜，恰逢老鼠的活跃时段。夜深人静之时，却传来老鼠的噬咬之声，自然恼人生厌。但从另一角度说，当日历翻转，我们听到的最早声音，正来自那小小的性灵之物，它们虽然相貌不佳，“羞于见人”，却有着远比人更聪敏的听觉知觉，是它们开启了新的一天。
这正是我觉得鼠身上最值得称道的一面。老鼠虽小，却向来精灵古怪，某种意义上，有种敢为天下先的气质。人们常说的小白鼠，不就是由老鼠来探索尝试一些未知领域么？对鼠类这方面的牺牲精神，我们要致敬。再有，如果要论惜时用时，闻鸡起舞当然了不起，但若一个人半夜被鼠吱声吵醒，索性起床攻读诗书，其效率比听到鸡鸣尤胜一筹。
这只是一句玩笑话，谁也不愿意夜里听到这样的“闹钟”，不过，却也折射出鼠的可爱之处。小白鼠楚楚可怜自不必说，国外有米老鼠的卡通设计，萌萌的形象早已深入人心。就是一些聪明机灵鬼，也常常被冠之以老鼠的外号。小时候看连环画，知道有个“五鼠闹东京”的故事，《水浒传》里也有个“白日鼠”白胜。巧的是，他们都生活在北宋，不知道是不是宋代人特别推崇鼠的这股机灵劲儿？
话说回来，鼠身上除了机灵，更重要的还是担当，乃至勇气。都说胆小如鼠，但有副对联说得好，“鼠无大小皆称老，鹦有雌雄都叫哥”。鼠前面加个老字，就有着当仁不让的意味。是的，鼠无论大小老幼，体形上总是弱小的，但正因为加了个老字，就有了和老虎一样的气势。既然统领十二生肖，十二年岁一轮回，那么就得开好这个头，守天下之道而笃行致知，总得努力干出一番事情来。
据史料记载，米芾在雍丘县（今河南杞县）任内，因催租不利与上级监司发生冲突，最后愤而辞官，自我流放到嵩山中岳庙担任庙监。《拜中岳命作》便是此时期的作品，诗文表达了米芾虽然内心向往与云水为伴、悠游自得的生活，但却身处鱼龙混杂的官场，身不由己。
《拜中岳命作》中出现了一个“鼠”字，即“鼠雀真官耗，龙蛇与众俱”。“鼠雀耗”是宋代赋税加耗之一，当时官府以仓储粮食被鸟雀、老鼠偷食损耗为名，向百姓征收税外之税，从而引发了民众的不满；身为地方官员的米芾不愿催租，且自认“救民无术”，愤而辞去官职。米芾的这个“鼠”字用笔痛快沉着，动中有静，行中有草，夹杂着丰富的情感，是行文中的一大亮点。
