黄道十二宫理论是什么时候产生的？从史料来看，最晚应该是在汉代形成的。它是根据东汉王充的《论衡》改编的。事”云:& ldquo阴，木叶，其鸟，虎叶。徐，地也，其鸟也，狗也& rdquo。云:& ldquo下午好，马也。子，鼠也。酉，鸡也。& hellip& hellip沈，齐天也& rdquo。一共提出了11个生肖名称。此外，东汉赵晔的《吴越春秋》有& ldquo吴在晨是龙& rdquo。刚赶上& ldquo陈龙& rdquo并且应验了黄道十二宫。可见，十二生肖在东汉时期已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时期就已经出现。
《北史·宇文护传》记载了宇文护母亲写给他的一封信，内容如下:& ldquo昨天，我在吴川镇生下了你的弟弟。老大是只老鼠，老二是只兔子，而你是条蛇& rdquo。可见，当时广泛使用十二生肖来记录人的出生年月。然而，到了70年代中期，也就是1975年12月，湖北云梦睡虎地11号秦墓出土文物中发现了数千枚竹简。其中，Sunrise & middot小偷明确记录了用黄道十二宫占卜小偷五官的文字。这个奇迹的出现，证明了十二生肖在春秋战国时期就被使用了。因为十一号秦墓是始皇帝三十年，也就是公元前217年葬的。有人说，我们的祖先用十二生肖来确定年份，这在秦始皇称帝之前很久就开始了，并特别指出& ldquo始于夏，传于商周& rdquo。但如何引用，还有待历史学家和文物学者进一步探讨。中国古代南北朝时期，不仅使用生肖历，还出现了沈炯写的十二属相诗:鼠迹生尘，牛羊暮落案。虎吼谷空，兔开窗。龙远绿，蛇柳近。马兰采摘的时候，羊是春天种的。猴子以它的甜果为耻，鸡砧把它揽入怀中。狗在屋外，猪的窗户悠闲。这首诗把十二生肖的名字按顺序嵌在第一个字里，突出了每种动物的自然特征，起到了画龙点睛的作用。
明代大学者胡琰所作的生肖诗，不仅依次嵌有生肖名称，而且堪称经典，颇为有趣。诗:牛女多年难相见。月中取兔日长。一条带珍珠的龙经常不睡觉，画一条蛇就够了。老马有角，羊碰诸侯，怒。墨丘利人笑浴猴，祝鸡空来自老林丘。杨在沛县宰狗，在海东头养貘。第一句& ldquo松鼠& rdquo水鼠。第二句& ldquo女& rdquo也就是民间传说的牛郎织女。五句话& ldquo李龙& rdquo它是一种龙，下巴下面有一个圆球，所以叫李龙。八句话& ldquo绵羊& rdquo公羊& ldquo触摸弗朗西斯科& rdquo手指的角碰到了栅栏。十句话& ldquo五羊& rdquo汉高祖刘邦，名樊哙舞阳侯，曾在江苏沛县以屠狗为生。最后一句指的是汉武帝的宰相公孙弘，曾经在东海放猪。十二生肖的起源与传说从文献记载来看，黄帝时代有十二地支，与白羊、金牛、双子、巨蟹等十二星座有关。最早的十二地支和十二星座代表了每年十二个不同的月份和季节。商朝时期，发明了A、B、C、D十个字符来计算和记录数字。后来学命理的人称之为天干，和地支结合，如甲子、乙丑等，来计算年、月、日、时。相传以十二种动物代替十二地支来代表十二阴历，是汉代东方朔的杰作。东汉王充的《论衡·燕都篇》中有明确的记载。他提到了十二种动物的名字。用生肖计算年份也始于东汉。清代赵翼的《鱼雨丛考》也指出了这一历史事实。至于为什么选择十二种动物作为符号，最早可能与图腾有关。在古代，每个部落选择一种特别害怕或喜爱生肖龙的动物，其图案被作为部落的象征。
宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七修类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一
