或许，我们可以认同外国人写的描写性情节的小说，但对于发生在国内的描写方式，我们似乎有很多顾虑。事实上，情况并非如此。一位作家评论米勒的小说《北回归线》，可见即使在性解放盛行的>美国，他们实际上也反对米勒的作品。直截了当，太赤裸裸了。即使是今天的新人，看着它也会心跳加速。
“走在林荫大道上，我注意到杰曼在我的方向徘徊，看起来像个母狗在周围闲逛看动作......我们在几分钟内租了一个房间。窗帘放下她并不急于得到结束了。她坐在浴缸上给她的阴户抹肥皂，然后开始热切地抚弄她的阴户，抚摸它，爱抚它，用双手拍打它。我永远不会忘记她在我鼻子底下说话和推弄她阴户时的能量。她谈论它的方式让你觉得这是她花了大价钱买来的身体之外的东西，随着时间的推移价值增加的东西，现在她是这个世界上最珍贵的东西。她的话散发出一股奇妙的香气，那不再只是她的外阴，而是一件宝物，一件神奇的宝物，是上帝的礼物，而不是因为她每天都用它；几块钱换一点魔法。她躺在床上，双腿交叉……她多毛的大鸡巴又一次发挥了它的生命力和魔力。对我来说，它也开始有了自己的生命。“
对比完的描述和劳伦斯性爱场面的描述，我们肯定会觉得哪个更高。性爱场面在我们的生活中也是不可或缺的。但如何描述赋予它美感就比较困难了，因为如果把男女外在生殖的描述描述成一种赋予美感的工具，而是一种放纵的工具，那么所谓的审美方式就不复存在了。
其实，要体验性爱的荡漾感觉，光靠性爱机械运动的方式是不够的。一定要有相亲相爱的情感，一定要在和谐的感觉中制造红晕；在口渴中，我得到了如雨般真诚的感谢。如果我们用字典将这些感受一一罗列，就会发现人的情绪已经成为可以遵循的模式和教条。
然而，两性之爱的全部魔力似乎就在于说不出来和说不出来。在我们所引用的描述中，经常有那种事后理性的感觉，这一定是在极端的煽情扩张中驱逐了虚荣和不真诚的表达。
