经典文学之所以能成为名著而经久不衰，与作者的社会阅历、耗费的心血、敏捷的才思以及高超的艺术表现手段密不可分。作为四大名著之一的《三国演义》也不例外。
从创作背景探秘：作者罗贯中是元末明初人，生逢乱世。当时的元朝早已没有王朝气质，官员腐败无能、百姓揭竿而起。与此同时，以朱元璋、张士诚、陈友谅为代表的农民起义军迅速壮大。在此期间，罗贯中也积极参与了张士诚率领的农民起义军，一度与朱元璋为敌，意图问鼎王霸之位。后来，张士诚落败，罗贯中便退隐南方，专注于文学创作，最终完成了这部史诗级的名著《三国演义》。
罗贯中雕像
从创作风格探秘：罗贯中曾经拜师《水浒传》的作者施耐庵。细心的人不难发现，三国演义的创作风格中，包含了个人英雄主义（关云长单刀赴会、赵子龙单骑救主、张翼德大战长坂桥、三英战吕布等等）、以下犯上（挟天子以令诸侯、三分天下）、以少胜多（赤壁之战）、兄弟情义（桃园三结义）等内容，这与《水浒传》中的凉山聚义、武松血战狮子楼、林冲风雪山神庙、梁山好汉大败朝廷来犯等情节颇为相似。充分说明，罗贯中很大程度上继承了师傅的衣钵，并加以提升（《水浒传》的结局是英雄落寞、《三国演义》的结局是一统天下）。
从创作内容探秘：《三国演义》以《三国志》为创作基础，因此全名为《三国志通俗演义》。罗贯中是元末明初人，为何不写明朝、反谈东汉末年的三国鼎立和一统中原？这反映了明朝的文化统治极为严酷（禁止言论自由），罗贯中只能选择借古论今。张士诚和陈友谅最终落败，朱元璋一统天下，这个历史事实与《三国演义》的总体情节如出一辙。《三国演义》中，罗贯中描写了不计其数的大小战役，处处蕴含着三十六计的巧妙用法，说明作者熟读兵法，也做过谋士，对战役有深刻的认识和独到的见解。作者最后的观点是：三国虽统一于晋，但天下大势，分久必合、合久必分，每个王朝都有消亡的一天。表达了他壮志未酬的雄心，展现了他看透王朝更替的睿智。
