人死为鬼，鬼死为聻，聻死为希，希死为夷，夷死为微，微死无形。
——南朝宋·幽明录
人类是宇宙中最孤独的存在，人类不知自己从哪里来，也不知将到哪里去。天地万千生灵，偏偏只有他们在思考这个该死的问题。
《幽明录》说，人死化鬼，鬼死化聻(jiàn)，聻死化希，希死化夷，夷死化微，微死将彻底消散，无声(希)也无形(夷)。之后就是微，人生六部变曲，曲终人散，散为乌有，香火也不用焚了，神台也可以撤了。
这是古人的感性认知，或者说一种慰藉。那么，人死后灵魂到底去了哪？
灵魂去了哪儿
魂字带个"云"，魄字带个"白"。看来老祖宗认为，人死后魂魄会化作白云而去。原来，我们最终的结局会如此浪漫而诗意。
精神和现实总在矛盾纠缠中前行，毕竟还有低配的"鬼"，古人认为他们去了地府。
众生必死，死必归土，此谓之鬼。
——礼记
礼记说，鬼是人最后的归宿，或说是人死后的存在形态。老话说入土为安，是也。
诸侯立五庙……庶人无庙者，死曰鬼。
——礼记·祭法
祭法篇解释得更具体而现实。平民死后无宗庙可立，因此灵魂化为鬼，只能排队前往地府，借星星香火，潦草度黑日。
不过，"有种的"王侯将相、达官贵族则不同，他们死后设有宗庙，后代举行盛大祭祀，香火旺盛，人家死后化仙化圣不化鬼。
尽管阴阳两相隔，但生前死后都很现实。古人无论贵贱，都极重视墓葬，可见一斑。
道家说法简单又玄乎，气聚则生，气散则死。生命只是天地之间的匆匆过客，生于自然，最后归于自然。死亡是归宿，也是起点，如此不尽的轮回。突然觉得好累。
灵魂之论符合道家一贯的观点，生死是统一的矛盾体，如同有和无，起和灭。
科学角度说灵魂
从物理学来看，人体由数以亿计的原子组成，尸体先在炉里炼一圈，水分子变成蒸汽(真化作白云？)，蛋白质等有机物质会碳化，同时与氧气结合生成大量的二氧化碳。氮和硫等原子会以气态氧化物的形式逃离人体。
人体内的氯和汞形成的有害烟雾或蒸汽，会被滤出并收集，并不会排向空中。
最终，人体大多数原子会消散天地间，亲人捧走的骨灰只是混杂的矿物质、晶体碎屑和少许盐分。这就是所见的生命最后的全部。
人死无意识，但无论何种处理方式，人体原子并不会消失。这算不算灵魂的组成？
死亡毁灭了精神意识，摧毁了肉体形态，但原子重回大自然，变成各种新的分子，继续存在于山川大地，在天地间无限循环，本质上是以另外一种方式无限延续。
换句话说，我们只要来过这世界，就不会被时间真正抹去，我们一直在天地间，只是变换了形式。当然，我们体内的原子很可能是二手货、三手货……N手货。"相遇就是缘分"，说不定就是"曾经的原子和分子相遇"。
普遍的世俗观认为，人死时灵魂将脱离肉体，灵魂是一种游离态的物质。原子脱离肉体后重新组成的形态，算不算灵魂的一部分？
先人暗示魂魄化"白云"，还有道家灵魂论，无疑都契合物理学之说。是不是很神奇？
写在最后
任何生命都不会永生，任何物质也不会彻底消失，只是换一个方式重新回归自然，继续无限轮回。生命的尽头是"灵魂"的重生，并继续扮演各种角色，也给人类最真实的宽慰。
生命的消失，或许只是结束了或快乐，或悲伤的人生。人生边选择边放弃，边拥有边失去，生命也是拥有和失去的轮回。老祖宗说，逝去是生命作别人间的最后浪漫。天空飘过一朵白云，那是谁人曾经的情深？
最终我们是白云，是大树，是花草，是春天的燕子，是秋天的绚烂……别问结局，结局就是我们要躺赢山川大地，大海长空。有一种英魂，则化作天地间浩然正气，万古不朽！
