这个只是个风俗习惯而已，实际上并没有完全一致的敛服形式，只不过敛服相对于我们日常服装，没什么变化而已，大部分人都是按照老样式来。
古代敛服也是一样，大部分与生前的衣服款式是一样的，只不过是要穿新的，很少有穿着生前的衣服下葬，当然在困难时期，条件不允许u，也有穿常服下葬的。
在清朝初期，曾有过严格的剃发易服令，但是清政府对死者没有严格要求，下葬的时候是允许穿汉服下葬的，所以清朝初期汉人下葬，还是穿着明朝的服饰，但是到了中晚期，基本上就不在追求这个形式了，大部分人都是穿清朝服饰下葬。因为习惯，在清政府倒台后，清朝服饰下葬的习惯保留了下来，直到近代，还有不少人用清朝的服饰做敛服，很多僵尸电影里的僵尸，也都是清朝服饰。
不过近年来敛服形式有了不少变化，开始向唐装的方向方向发展，因为现代唐装属于带有古风的现代服饰。复古但不拘泥于古代服饰，目前比较受欢迎。
另外敛服的形式和年龄和职位有关，一些特殊行业的人员，比如军人或警察，有时候会穿军装下葬，因为某些原因去世的年轻人，家里也不愿意给他们穿样式太过古旧的敛服，会用西服或者休闲服做敛服
寿衣这种东西，并非中国丧葬文化独有。世界上大多数地区的殓服文化起点都只有一个——以新面貌在新世界生活。除了印度。
为什么除了印度？因为世界各地的本土文化里，只有印度对死亡有“轮回”这个概念。
其余文化里，死了就是死了，没有什么转世投胎之说。
但是，无论东西方的古人，都认为，人在这个世界死了以后，会在另一个世界——冥界——开始新生活。穿专门的殓服，就是希望死者在冥界投入新生活时能有个新的面貌、新的气象。
所以，殓服也可以用常服，但一般至少要求是新衣，就应在这个“新”字上。
寿衣这个事，最早把它鼓捣起来的，还是一个民间传说里的神仙，叫梁父。
梁父，又作梁甫，是传说中秦始皇的祖先。
民间传说，梁父死的时候，特地穿上了与平时不同的新衣。别人问他为什么要穿新衣服，梁父回答，我要到冥界去当神仙开始新生活了，开始新生活，当然得穿新衣服。我先走一步，等着你们来找我。
《遁甲开山图》里就说：亢父知生，梁父知死。
梁父上哪了呢？泰山。泰山有两座辅山，一为梁父山，一为长白山（玉山。非东北的长白山）。
陆机《泰山吟》里就说：梁父亦有馆，蒿里亦有亭。幽途延万鬼，神房集百灵。
梁父，就是神话里第二个以“人”的身份成为执掌冥界的神祇的角色。第一个是大禹他爸，鲧，第二个就是梁父。
汉刘伯平镇墓卷上说：生属长安，死属太山。
汉简亦记载：生人属西长安，死人属东太山。
这里说的太山、东太山，就是指梁父山。
正因为传说中，执掌冥界的梁父，死的时候穿了新衣，由此，寿衣的概念逐渐在天下普及，并流传至后世。
自古以来，殓服都可以用常服，只要够新就行。除非实在没条件，那就没办法了。
古代，只有富贵的统治阶级死亡后才有专门的殓服，也就是寿衣，而普通百姓是没有专门的寿衣，原因就是经济情况不允许。
毕竟这玩意攀比起来是没止境的。比如最高级的寿衣，或许谁都知道，金缕玉衣。正是由于当年那些富贵的统治者把寿衣的档次拔得太高了，老百姓虽然慕富，富人怎么做穷人怎么学，但寿衣这事就算想跟着学也实在是有心无力，没那个经济实力，也就只能拿常服当寿衣。
不见得吧。我的一个老邻居，是公安系统退休的老同志。他死后，穿一套暂新的警服火化的。当然了，没戴警徽和警章。
至于穿什么衣服，民间风俗也是根据时代变换而变化的，如四十年前我奶奶去世，就没有穿寿衣，就穿了七件比较大套点的新衣服，关于寿衣，也就最近这十年左右才改革的，因此就演化成了现在的风俗！
中国人死穿寿衣是指老人寿归正寑时的风俗，如果在战争年代就没有那么幸运了，南京大屠杀时，我同胞连老带少30多万人惨死，那时候哪还顾得上什么风俗哇，
