藏教的密勒日巴大师曾说过：开悟前以为自己在度人，开悟后发现所有人是来度自己的。
大智慧者他们帮助人家，不认为是在度人，他们认为是别人在成就自己。
3、不搞神通玄妙高维他方景仰，只在人间耕耘
大智者最要紧的特征就是一般不搞神通玄妙、不显露神通不宣扬神通，不搞这一套，除非因缘很特别好像济公和尚那样。
大智者也不宣扬高维他方景仰，他们不宣扬什么四维比三维好，五维比四维高级，他们不会要人一心要离开三维人道，去不知哪里追寻大道。
大智者不干这种事，他们知道万法一心所造，他方多维无非分别妄念，以分别心求道，如沙子煮饭。
所以他们只在人间耕耘，人间便是最好的道场，许多大智慧者，不离人间不弃人间，柴米油盐皆是大道、吃喝拉撒无非佛法。
圣严法师倡导人间佛教，就是为了这样的目的，希望大家不要好高骛远，要重视人间的点滴生活。人间佛教是近代大乘佛教思想的一种。着重于积极走向人群，强调人与人、人与社会之间的关系。
4、不好为人师
大智慧者绝对不喜欢当老师，没有人喜欢当老师，坐在高台讲法度众生，都是缘法来了，责任来了，奉献精神利他精神到位了才来做老师。
否则他们都会躲起来。
如果一个人好为人师，没事就喜欢听别人叫他师父，动不动就开班授徒，享受名闻利养，创立宗派啥的，那自然可待斟酌。
大智慧者，随缘教化，不随便搞师徒这一套。他们诚恳助人，慈悲为怀，他们内心知道，学生是来度自己的，是来帮助自己的。前生往世，谁是谁师父也说不定。
他们不喜欢争论什么，你不懂问他他说几句，你质疑他也不恼火不争辩。不会没事和你抬杠，他尊重和默认一切。
所以不好为人师，是大智慧者的重要特征。
5、不道貌岸然
大智慧者自然有一种特别的气质，这是一般人无法拥有的，一个人修行到了一种地步，面相和气色神色都会跟着心而变化。
大智慧者，不会故意弄得道貌岸然，他不会刻意摆出一个得道的样子，一个天下我独醒的样子、一个只有我醒悟的语气、你们都是无明众生的语气、眼神来应世。
他们都有一副兼具深邃宁静、慈悲悲悯、平凡质朴的自然样貌。最典型的就是弘一法师和虚云法师的样子，可以说，那种神色，是许多大智慧者具有的。
不扮演，只天真，这是大智慧者的标配。
6、平素清净平静有距离，内心慈悲很NICE。
大智者一般在平日里都很清净，为人如水般，独自时，静静如一汪镜湖，看着很有距离。可是你一接触，水的温暖和柔美就开始体现，那是因为他们有内心的真实慈悲，为人NICE，是大智者的标配。
他们愿意帮助别人，愿意尊重别人，能够有能力与一切众生和谐相处。
7、无碍方便、须臾不离道体
大智者，心里面无碍，就是没有障碍，世界上任何东西不能障碍他的心的顺达。
为啥，因为他须臾不离道体，总是在恒定的定性之中。
无碍是一回什么样的感觉，其实无碍啊，是因为他能把事情的所谓障碍，用另一种心态视角去看待。你看这个事，是个障碍，他来看，是个助缘，你看是个坎坷，过不去的坎，他来看，同样的事情，却是个非常容易接受的。所以方便自在了。
因为心态不一样，所以无碍了。因为无碍，忍辱才是真忍辱，因为不以为辱了。布施也才能真布施，因为不以为施舍了。
精进也才能真精进，因为不以为精进了。
禅定也才能够真禅定，因为不以为禅定了。这种状态，才叫做须臾不离道体，因为不以为道体，自然而然了。
8、奉献自我，无求无私。
大智者，把自我放到零，可以说，智慧越大，自我放地越小。
奉献自我，是大智者的共性，他们知道来一趟，不该只为自己而活着，要利他而活着。真正的大智者，竭尽所能利他。
