但是，令人匪夷所思的是，沙和尚跟玉帝的私人关系却实在有点差强人意。甚至是玉帝对他讨厌已久，由厌而生恨，何以见得？
沙和尚在蟠桃盛会上打碎了一个琉璃盏，就被玉帝打下天庭。多大点事啊？不就是一个高档酒杯吗？也就是一个玉器而已。别说是奇珍异宝多如牛毛的皇宫，即使是在民间，也不至于如此的小题大做啊。
沙和尚因此就被开除了仙籍，解除了职务，成了妖精了。这还不说，还每隔七天，就以飞剑来穿过沙和尚的胸腹，让沙和尚生不如死。这种不依不饶、揭底斯里式的打击报复实在是令人发指。
沙和尚藏在流沙河底，每过二三天，饿得不行了，就随波逐流地抓个人来充饥吃顿饭，过得是凄凄惨惨，冷冷清清，度日如年啊！
好在菩萨要去东土寻找取经人，路过流沙河，就收服了沙和尚，让他等待取经人。沙和尚在此之前，已经吃掉了九个取经人了。担心以后没有取经人再来，菩萨打消了他的顾虑，并答应给他免去飞剑穿心之苦，让他不要再吃人。沙和尚就洗心革面，皈依了佛门。菩萨亲自为他摩顶受戒，给他取名沙悟净。沙和尚从此就不再伤害生命，专心等待取经人。
唐僧带领孙悟空和猪八戒路过流沙河的时候，沙和尚从河底钻出来，要夺唐僧师徒的行李。猪八戒就和沙和尚大战一场，两个人打得难解难分，一共打了二个时辰不分胜负。孙悟空按捺不住出手了，结果沙和尚一头钻进水里，不出来了。
孙悟空就让猪八戒下水去引诱沙和尚出来。两个人斗了三十回合不分胜负，八戒诈败，逃出水面。沙和尚追出水面，却赶到岸边就不上来。八戒就让沙和尚上岸；沙和尚就让八戒下水。两人一个在岸上，一个在水里，开始了君子动口不动手式的大吵大闹起来。
孙悟空心急性爆，恨不得把沙和尚一把擒拿，就来了个“饿鹰叼食”凌空而下，直扑沙和尚，沙和尚又一头扎下水中，再也不出来了。
这回是孙悟空不好。人家八戒与沙僧二人，唇枪舌剑地斗上一回，说不定八戒就能亮出取经人的身份。只要一亮出身份，沙和尚就肯定会立即束手归降。
孙悟空的着急，反而使得事情陷入了僵局。孙悟空的做法在告诉大家：有些事情，欲速则不达！
唐僧急得落下泪水。如果打不败沙流精，这八百里流沙河就不可逾越啊！取经大业就耽搁了。孙悟空只好去南海请菩萨帮忙。
菩萨感到奇怪啊，因为他都跟沙悟净交代的清清楚楚了，只要是取经人，就随着队伍走就是了，怎么来了这么多的蹭蹭？菩萨就问孙悟空：“你们怎么没有亮出取经人的身份？”孙悟空说:“这不，一见面就动上手了，还没来得及说，他就钻进水里不出来了。”
所以说，语言表达的重要是不可忽视的。很多时候，语言能解决的问题就尽量不要动手，否则就会事与愿违甚至极有可能南辕北辙。孙悟空就过于相信武力，而自寻烦恼。
比如这次，沙悟净一露出水面。孙悟空先来上一句:“什么人，如此大胆，竟然敢抢劫取经队伍？”那么，沙悟净就会立即丢下武器，跪到唐僧的马前，恭恭敬敬地说:“弟子沙悟净，在此恭候师父多时了。”这样不好吗？
现实生活，也有这样的人。对于一件事情，不动脑，不动口，上去就动手，结果造成事倍功半甚至是不必要的损失。比如有人买回来一个新电器，也不看说明书，也不问一下别人，拿来就动手用，结果把电器用坏了。这样的人，就是主观上自我意识特强，总感觉自己无所不能，无所不会。
孙悟空就是这样，急于动手，而使得猪八戒和沙悟净的对骂终止了。结果他不得不万里迢迢去南海麻烦菩萨。
菩萨就派徒弟木叉行者和孙悟空一起到流沙河，木叉行者呼唤沙悟净出来，解释了误会，沙悟净就拜唐僧为师，参加了取经队伍。唐僧又给他取名沙和尚。我们看《西游记》第二十三号回《八戒大战流沙河、木叉奉法收悟净》：
