而这种思潮，在社会上形成了一种反作用力，人们开始佩服那些出身低微、却能一步一步走向成功的人，觉得他们才是有真材实料的真英雄（事实上也确实如此）。比如说汉高祖刘邦、宋武帝刘裕、陈武帝陈霸先，都是百姓敬仰的对象。国学大师吕思勉曾说过：“从来人君得国者，无如陈武帝之正者。”，这句话就是这种思潮的很好体现。
回到朱元璋这里，他的乞丐出身，其实并不会让人瞧不起，反而是百姓将他奉若神明的一个很好的理由。在百姓的心中，他能从那么低微的起点一步步走向成功，必然是有才能的，必然是得人心的，也必然是有“天命”的。百姓对他除了敬仰和服从，绝对起不了二心。这对朱元璋的统治是有益无害的。
最后再补一句：朱元璋虽然不否认自己的乞丐身份，但是对自己的另一个身份——和尚却颇为忌讳。据一些野史记载，他的这种忌讳后来甚至发展成一种“文字狱”，所有的“秃、光”等字全不能用。后来大臣还单为避讳这些字编写了一本说明。此事虽然未必真，但是朱元璋对寺院的打击却是事实。真要说原因，就是因为这些宗教已经影响到了自己统治的稳定性。古代的政治家，考虑问题确实严密，不服不行。
实际上老朱并不算真正意义上的乞丐，人家是从黄觉寺出来的游僧，用他自己的话讲就是：“咱是僧人，咱是下山来诵经施法求布施的。”
但你说他是游僧吧，其实，老朱又不算真正意义上僧人，进入皇觉寺后，主持给老朱赐号“行石”，而在剃度受戒时，发生了一件怪事，燃烧的香在碰到朱元璋的头皮后，并没有发出呲呲的响声，而是自己熄灭了，接连试了好几次，燃香都灭了，朱元璋也就没有受戒成功，主持一看，赶紧把行石的名字撤下了法册。
你看，朱元璋虽然在皇觉寺呆了好几年，但他并没有受戒成功，他能算是个和尚吗？
所以，从严格意义上讲，朱元璋既非乞丐，也不是和尚。
既然朱元璋并不是出生于拿着打狗棍和乞讨碗的乞丐，那他为什么不删改掉这个身份呢？
说句不吹牛的话，华夏五千年，从有皇帝以来，应该没有哪个皇帝比朱元璋的出身更低了吧，就连刘邦好歹还是个泗水亭长呢。
贫民翻身当皇帝，除了老朱，历史上绝无仅有，还有什么事能比这更值得炫耀？
所以，老朱本人没有动过删改的念头，这就不难理解了。没准他还会把他“乞丐”的身份时不时得跟周围的人唠叨几句：“老子当年，……！”
现在哪本小说敢这么写？除了老朱，谁能相信草根能逆袭到这种程度。
尤其老朱这皇帝当的实在是太让人佩服和信服了，文治武功，样样精通，心思细腻而又大局在握。
武的，先是灭了陈友谅和张士诚，后又干掉了蒙元。这几个主哪个是好惹的？但最终还是败在了老朱的手下。
打陈友谅和张士诚都是以少胜多，洪都之战和鄱阳湖水战，真是看出了老朱的帝王气质，从史书上看，老朱手下这批人大都是他自己培养起来的，什么汤和、徐达、常遇春、李文忠、冯胜、蓝玉等等，这个成材率和人才质量实在是让人叹为观止。
