明末，见多识广的大才子冒辟疆在《影梅庵忆语》中曾这样描绘过陈圆圆的色艺双冠——“妇人以资质为主，色次之，碌碌双鬓，难其选也。慧心纨质，淡秀天然，平生所见，则独有圆圆尔。”
吴三桂怒发冲冠，在山海关战役后，如愿以偿从李自成手里夺回了陈圆圆。随着吴三桂到云南做清廷的平西王，一同跟去的陈圆圆也升了一格，成了“王”的女人。
但陈圆圆之后又经历了什么？吴三桂死后，她的结局又如何？
就有些迷雾重重了。
有一种说法，陈圆圆年老色衰后，吴三桂因厌倦转而开始宠爱另外两个宠妾——四面观音和八面观音。听吴三桂宠妾这生猛暧昧的绰号，很替陈圆圆的命运担忧呀。
因为备受冷落，看破红尘的陈圆圆立意吃斋念佛，不与他人争宠。虽然她还住在平西王的寝宫，但独处一室，与外界隔绝，跟出家没什么两样。
吴三桂兵败，1681年清军攻破昆明后，陈圆圆没有自杀或绝食而亡，而是隐在昆明归化寺做了尼姑，法号“寂静”。
但就她的名号，想在清廷眼皮子底下寂静，恐怕不是件容易的事。云南总督范承勋对吴三桂家族进行大搜捕的过程中不可能放过寺庙。
所以陈圆圆最终归宿在寺庙的可能性怕不大。
因为始终下落不明，于是又有了另一种说法。清兵攻破昆明城时，吴三桂孙子吴世藩服毒自杀，吴世藩妻妾和陈圆圆均自缢身亡了。
也有说，陈圆圆是绝食死的。
但1983年，考古者在贵州岑巩县水尾镇马家寨狮子山上发现的一块墓碑，推翻了上述的说法。
这块墓碑上的字很隐晦，很有意思——“故先妣吴门聂氏之墓位席。孝男：吴启华。媳：涂氏。孝孙男：仕龙、仕杰。曾孙：大经、大纯······皇清雍正六年岁次戊申仲冬月吉日立。”
如果这碑下埋的真是陈圆圆，如果是陈圆圆死时立的碑，那陈圆圆够长寿的，红颜命苦，但不薄。
为什么说这八竿子打不着的墓碑指的是陈圆圆呢？
且听专家解密。
说吴三桂兵败后，其爱将马宝把陈圆圆和她的儿子吴启华偷偷送到了思州，也就是今天的贵州岑巩。后来吴启华感念马宝的救命之恩，也为了躲避清廷的追杀，就改姓了马，居住的寨子也叫成了马家寨。马家寨的后代都姓吴，似乎能印证这一点。
陈圆圆死后，家人不敢明目张胆地用真名下葬，于是就用起了暗语。
先妣好理解，就是先母的意思。
吴门既指代吴家，也表明这里所葬之人是苏州人，苏州亦称吴门。
最讲究的是“聂氏”这个聂字，可理解为双耳。陈圆圆本名姓邢，邢和陈，一左一右双耳，且双字含有美好、团圆之意。所以这个聂氏指的就是陈圆圆。
位席有正妃之意，表示其地位尊贵。
将这些暗语翻译出来，墓碑的意思即是“先母苏州人氏陈圆圆王妃之墓”。
但后来又有人根据史书记载，认为马宝可能没有去过思州。
马宝在楚雄对抗清军，最后兵败被俘，后押送省城，遭凌迟处死了。
