五当召阳光下的白莲花
洞阔尔独宫，色彩斑斓的墙壁
再向上走，是第二层大殿，洞阔尔独宫，五当召的第一代活佛(蒙语称“呼图克图”)洞阔尔-班迪达的塑像端坐在正殿之上。大殿内的光线依然昏暗，酥油灯发出的光在这黑暗之中却显得格外的明亮，仿佛是一盏盏明灯在指引人们前进的方向。
洞阔尔独宫是讲授天文、地理、数学、历法的经堂，殿前的有一个平台为讲经台，是过去喇嘛学术升级答辩的口试场，中间这个座位是主考官坐的，殿前悬挂的是乾隆皇帝御赐匾“广觉寺”，由用汉蒙满藏四种文字书写。
洞阔尔独宫前厅的壁画，有着250年的历史，是五当召1050平方米壁画中保存最好的，有内蒙壁画之冠的美称，所有壁画的内容都描绘了释迦牟尼一生传教的故事，尤其是后半部墙上所绘的壁画都以黄色为底色，所以洞阔尔殿又被称为黄庙。仔细看那些壁画，也许你在恍惚之间会忘记瞬间，而被那精湛的笔法，沉厚的色调所吸引，它们好似这个世界上最神圣的经典，在一面墙壁上教导四方众生。洞阔尔活佛府位于宫殿的后边，是一幢二层的藏式楼房，先把鞋脱掉，迈步进入入室内，迎面而来的是沉郁的芳香，再接下来，你会被那些豪华的陈设、古色古香的艺术品所震惊，更有无数的佛像带着无尽的慈悲，向你轻轻微笑。
洞阔尔独宫的西侧是当坎希独宫，是惩罚违反教规的喇嘛的律院，俗称“训服殿”，殿内供奉着喇嘛教中的护法神威德金刚、可畏金刚、胜乐金刚等九尊神像的愤怒像。殿堂的门板上倒挂着妖魔皮像，表示如果生前犯恶而遭受惩罚。
继续前行，当阳光从天窗下倾泻下来时，你无论如何也不能错过这个令人惊叹和难以离去的大殿的，殿中的莲花宝座上，供奉着高9米的宗喀巴大师的铜像，这是寺内第二大铜像，重达90多吨，除此之外，殿中还有千余个同一姿势，同一表情的宗喀巴泥塑像，所以又称千佛殿。在阳光里，宗喀巴铜像流光溢彩，浑体都是金灿灿的，仿若一个真实的佛界。在这样美好的氛围下，寺里的喇嘛们在这里学习佛教的教义、教史、教规，是教义戒律学习部。
苏波尔盖陵与过去的活佛
对于内蒙人和学习佛法的人来说，朝拜苏波尔盖陵也许是在五当召最重要的行程之一，每天都有人在这里转塔、磕头，祈求上师的加持。
五当召的活佛共传承了七代，最后一代于1955年病逝，时年13岁。而七位活佛中有三位建造了府邸，即东科尔活佛、甘珠尔活佛以及章嘉活佛。东科尔活佛是本召活佛，甘珠尔活佛是多伦坐床活佛，是东科尔一世的师傅，那时，当一方的活佛去世后，做为师父方的活佛为其负责培养幼年的“呼毕勒罕”。这一制度沿袭了二百余年，因此设有甘珠尔活佛府。章嘉活佛掌管山西、内蒙、北京的喇嘛教务，故专为他巡行下榻准备一居所，五当召的活佛转世七代，最后一代在1955年去世，以后再未寻认“呼毕勒罕”转世。苏波尔盖陵就是这七位活佛的灵塔，建在第一世活佛圆寂前的居住的旧址上，七座灵塔就是七座鎏金铜塔，塔内有着七位活佛圆寂后的骨灰，七位活佛冥冥中在的在天之灵仿佛成为七面光洁的镜子，映射着世人大大海心田。
由此再穿过阿会殿，看过十八罗汉和四大天王，拜过药王佛后，就到了另一个活佛——甘珠尔活佛府。东洞尔活佛是多伦善因寺的高僧，是五当召一世活佛的恩师。
渐渐正午，回首五当召，四处都挂满了信教徒贡献的多种颜色的哈达，在内蒙，哈达的颜色有白、红、黄、蓝、绿五种，白色象征白云，蓝色象征蓝天，黄色象征大地，绿色象征草原，红色象征火一样的热情，这五色，代表着虔诚也代表着纯净的心灵。
攻略
交通：五当召距离包头70公里，可去包头市东河区汽车站搭乘到石拐区的7路公共汽车，每15分钟一班车，票价7元/人，大约一个小时车程。到石拐区再坐公共汽车去五当召，末班车11点左右，票价3元/人，如果打的一般为35元。
门票：35元
开放时间：8：00～17：00
餐饮：寺院附近有许多餐馆，有独具特色的蒙餐，如手扒肉、奶茶、炒米、奶酪、蒙古包子、奶酒等。也有价廉物美的面食和炒菜。
住宿：五当召招待所可以入住，也可以返回石拐区住石拐宾馆。
博客特别推荐：农历初一到十五，诵“甘珠尔经”，十五这天，进行酥油花展出。
