蒙古族民俗特征
主持祭仪的是一位具有“达嘎阿玛拉”(管事人)身份的人。由他焚香、酹酒、献哈达、献祭品、献祭歌。祭品主要是一匹好马。据传，巴颜罕山的山神喜欢有额星的黑马,赛罕山的山神喜欢白马，达尔罕山的山神喜欢黄马，等等。当唱起祭歌，有人便把山神喜欢的良马牵来。马的鬃毛和脖颈上系着五彩绸带，献给山神，这马将被精心饲养起来，不准买卖，不准鞭笞，不给女人或外来人骑乘。如果眼或腿有了毛病，就用同样毛色的马替换，给两马都系彩绸带。这种马被称作“翁根”马，即献给山神的神圣之马,死后,马头放在山顶上，称之为“水晶石”或“毛眼石。”
祭奠仪式完毕，主祭人把供品分给大家享用。同时开始比赛和游艺活动。白天的项目多是赛马、 摔跤、射箭、棋类、比赛布鲁棒,晚上唱歌、跳舞、说书等,一直联欢三天。
祭山与祭敖包意思相同。在没有高山的地方,用石块柳条垒敖包。通常垒13堆,以中间的一个为最大。祭山、祭敖包的规模不等。有的以部、旗为单位，有的是一村或数村共祭。祭礼与庆典相结合。照例都要举行“那达慕” 。今天的那达慕大会，即源于旧时的祭山、祭敖包庆典活动。
祭飨神，完整地说叫飨神毛都，即祭神树。是一种以村或家族为单位的祭礼活动，曾经在内蒙东部农区盛行。时间多在旧历五六月份。届时，人们集聚在预定地点，杀牛宰羊，以羊乌查、奶食品酹酒设祭，众人围坐祈祷福寿归来。甚至也进行好汉三赛、说书、奕棋等活动。置酒宴，载歌载舞，欢度节日。
祭湖泊， 也是蒙古族的古老传流，《成吉思汗祭》中说，这是遵照神明大帝忽必烈旨意定下来的四大庆典之一。巴林人祭查干诺尔湖，据说是巴彦罕山的山神曾在山前山后的查干诺尔照过面、洗过脸，所以每年五月到这里设祭。在长满赤柳绿杨的湖心小岛，垒起蒙古包大小的敖包，树起天马佛幡，祭典如仪。
