女师傅在确认大米里面没有米虫了，才会开始烧火做饭。
很多人看来此举过于麻烦，而且每日吃大米、土豆等等素食，难免寡淡无味。
但是对于女师傅来说，这是她们的日常生活，早已经习以为常，也愿意尊重世间每一条生命。
既然入了佛门，就意味着钱财乃是身外之物，女师傅自然也是淡泊名利，视金钱如粪土。
如果选择进入道源寺，那么一辈子都别想着获取钱财，来寺庙是要修行的，不是来享福的。
对于金钱财物这一块，女师傅身上是不允许携带现金，也不允许有自己的小金库，无论何时何地都要拒绝香客们的馈赠，女师傅间也是不可以互赠财物。
如今，有些寺庙已经走上了商业化发展的道路，道源寺可谓是一股清流。
道源寺坚持不发展旅游业，不售卖门票，甚至都没设立功德箱，有兴趣前来参观的游客无需捐赠一分钱。
女师傅对于这项规矩十分支持，她们觉得既然要脱离世俗潜心修行，那便要拒绝世俗的一切诱惑，第一关拒绝金钱便是考验，一验便知真假。
香客们有时出于好心捐赠给寺院礼物，这也是不可以收下的。
要是有人赠送的是供奉，女师傅不允许私自保管，必须要上交给常住，由她统一分配。
道源寺有时也会面临一些不得不接受的供奉，客堂执事便会出面，及时地进行回礼，来表达感谢，彰显众生平等，须一视同仁。
此外，寺院基本上都会出售一些法器佛、经忏和开展佛事活动等获得钱财，用于维持寺院的日常开支。
可是，道源寺并不会做这种事情，所以寺院几乎没有任何外来的收入来源。
道源寺生活着一百多位女师傅，她们下定决心出家后，就不会再贪恋钱财，也不会依靠门票和香火钱供养自己的日常生活。
寺院需要扩建、或者吃穿住行等，女师傅会自力更生，种植果蔬，还有通过出门乞食所得。
道源寺里有不少年纪不大就出家的，会安排师父教她们习读经法。
这些孩子有的是僧人出家前的孩子，有的出生于贫苦人家为了有口饭吃，才留在了寺庙。
女师傅们为了省钱，有的还学会了开挖掘机等等，扩建寺院时，需要有人捐赠足够的瓦砖，她们也会亲自动手施工。
除了在寺院修行外，女师傅每年也是要出去历练一番，这便是行脚。
从2000年起，道源寺要求女师傅们必须在农历八月十五后开始，走上15天，再回到寺院。
这意味着长达半个月的时间，女师傅都要在外面风餐露宿，不过她们已经适应了，也喜欢通过行脚磨炼意志。
在行脚途中，女师傅看淡人世间种种，四海皆空，不会让自身受到世俗的牵绊，悟出一定的道理，全身心地投入教化当中。
女师傅出发时不会携带任何的口粮，吃的一切东西都要来自别人的馈赠，这便是乞食。
女师傅行乞，只能要食物，不能索要财物，填饱肚子是最基本的目的，还要学会修身养性。
为了能够更好地提高她们的心智，女师傅会把行乞到的食物统一放到一块，由主持分配给大家，做到公平公正。
女师傅乃是出家之人，自然不会穿着光鲜亮丽的衣服，通常是灰色染衣，展现出质朴的风格。
女师傅们每日也要诵读八敬法，这一行为曾经引起了人们的争议。
因为八敬法内容含有男尊女卑的思想，人们觉得对于女性主导的道源寺并不适用。
实则不然，八敬法虽然有局限性，但是女师傅觉得仍有沿袭的必要，修行之人应该守住心门，不能被外界所影响。
