随着游轮的前行，我们来到了壹拾元人民币背面的风景区“夔门”。此时的江面宽约 100 余米，两岸坡壁陡峭，壁上留有题诗、刻字、悬棺等。
据说人死后能葬悬棺者，其家中一定富足。“悬棺”不仅险而高，还有“高官”的潜意识在里面，“棺材”就更有升官发财的牵强领会。德国哲学家叔本华曾说：
“人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤，因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受，将会对一切失去感知，活着的时候发生的一切将会归化为零！”
对于人的死，很多人都会感到害怕、忧虑，就连最为旷达的苏轼也有过：
“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”
这样的表达。人，从一生下来便开始向死亡迈进，但我们却又不能说死就是一切的意义；而只能在这向死而生的过程中，凭借努力来对抗一切虚无和伤感。世人大多相信死后有天堂与地狱之分，忠信之人会上天堂成为仙人，而奸佞之人则会下地狱变成魔鬼。
对今人而言，“灵魂不灭”就显得十分地荒诞不经，然而十分吊诡的却是“死亡”仍然是当今人们最忌讳的一个话题或字眼之一。
夔州，历史上有很多诗人都到过此地，有关夔州的诗词就有好几十首。
唐代，诗仙李白来到此地写下：
“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”
诗圣杜甫移居夔州后，在登高望远时写下了“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的千古名句。
后来，诗人刘禹锡、苏轼、陆游、范成大等也陆续来过这里，他们都留下了自己的墨宝。这些诗人都有一个很奇特的现象，李白是到了流放地白帝城、杜甫是漂泊西南离开成都后到夔州生活；刘禹锡则是被贬到夔州。
虽然个人际遇看起来不尽相同，但都是处于人生困境之时。然而夔州奇绝的山水使他们有了“山重水复无疑路、柳暗花明又一村”的人生转折的机遇。
所以，夔州的确是山水之奇，给诗人以江山之助，是一个给人以幸运的风水宝地。一江碧水，两岸青山。可以说，是夔州的山水人文成就了诗人，诗人成就了诗词。以诗词为主线、以山水为载体，让传统诗词可感知、可触摸。
9:00，在顶层阳光甲板上观看巫峡风景。到了巫山，不禁想起唐朝鬼才诗人李贺的《巫山高》：
“碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。楚魂寻梦风飔然，晓风飞雨生苔钱。瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。”
起句写巫山高峻，气势之险扑面而来，他以天纵奇才，把心中的巫山创造了出来。
三峡风景从瞿塘峡的宏伟、巫峡的神秘到西陵峡的秀美，都能带给人心旷神怡、惊艳优美之感。
巫峡，云雾飘渺，奇幻不定。唐代诗人元稹的《离思》中有“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这一耳熟能详的名句。以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过苍茫大海、云雾巫山，别处的水和云就难以看得上眼了。后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠贞，若有情就一定得非伊莫属、唯有独钟。
10:00，下游轮乘木船到神女溪游览。神女溪又称“美女溪”，长约 15 公里，其中 10 公里为人迹罕至的原始山谷。三峡大坝三期蓄水后，溪内峡谷纵深处“惊现”优美的风景与原生态民俗风情，其景堪称绝妙。
木船上的当地土家女刘幺妹给我们导游。据她介绍，巫山县无工业建筑，属纯天然氧吧。这里的土家人待客特别豪爽，大碗党参药酒，大罐巫山云雾茶。以神女峰为代表的巫峡群峰，气候温和，雨量充沛，且常有云气触石而出，蒸郁不散，成云致雾，云雾氤氲。巫山云雾茶就生长在这云雾缭绕、群山环抱之中。原材料采用清明前后的优质芽叶，运用传统工艺和现代科技精制而成。其茶具有汤色绿而清澈、香气浓郁、饮之滋味鲜爽甘醇。
导游的这一介绍，激起了我的购买欲望，正好她带有部分党参和茶叶。仔细观赏过后，再饮了一杯茶，我觉得这两样特产都不错，而且价格也不贵，于是就买了一大盒党参和几袋茶叶。
