这是第三个证据。
第四:悟空求道时,并非他一人,还有“三四十人”的师兄弟,但这些师兄弟在后文却从没出现过。
孙悟空大闹天宫,四大部洲也跑了个遍,按理说碰上几个一起学艺的师兄师弟,也是题中应有之事,但令人费解的是,孙悟空却一个也没碰到过。
虽然他的师兄弟们本事没他大,但好歹也是仙人,天上地下各路神仙也不算多,他竟然一个也没撞上,岂不怪哉。
这只能说明一点,灵台方寸山的那些师兄弟们,本身就不存在,也是他在心中想象出来的,除此之外,没有其他合理的解释。
这是第四次暗示。
第五:菩提老祖赶走悟空时,二人对话,极有深意。
祖师道:“你这去,定生不良。凭你怎么惹祸行凶,却不许说是我的徒弟。你说出半个字来,我就知之,把你这猢狲剥皮锉骨,将神魂贬在九幽之处,教你万劫不得翻身!”悟空道:“决不敢提起师父一字,只说是我自家会的便罢。”
菩提老祖不准悟空提他名字,如果说出半个字来,他也能知晓。
孙悟空是个三界之内到处跑的猴头,凭什么他“说出半个字来”,菩提老祖就能知道?
唯一的答案:菩提老祖一直和悟空在一起。
这同样说明,菩提老祖所在之处,就是悟空的心中。
此为第五处暗示
第六:在真假孙悟空一节里,如来纵论混世四猴,从而道出了孙悟空的底细。
如来道:“第一是灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗。
灵明石猴就是孙悟空,如来讲这类猴子“通变化”,可见灵明石猴天生就有变化的神通。
所以孙悟空的“地煞七十二变”,根本就不是别人教的,本就是他与生俱来的本领。
孙悟空刚诞生时,本事尚未显现,直到他开始“悟道”,天生的神通才逐步解锁。
以上六个证据,均是来自原著,这表明孙悟空一身惊天动地的本事,实际上是他历经十余年红尘俗世后,自己悟道悟出来的。
以上结论,颇有些唯心主义的意味在内,这与《西游记》全书所要表达的思想有密切关系。
历代以来,有关《西游记》本质的争论就不绝于耳。
佛家讲西游是佛家经典,道家又讲西游是道门典藏,无论这些说法对不对,至少说明《西游记》确实是一本讲“悟道”的书籍。
师徒四人历经千辛万苦往西天拜佛求经,实质是指人的求道之路,所谓“真经”,即是“大道”。