姓氏联，是楹联百花苑中一个多姿多彩的品类。
姓氏对联代表的是血缘关系,家族史的来源和发展。
费（Fèi、Bì費）
易学传经章句注；
风光揽胜亚非游。 上联典指费直（生卒年不详），字长翁，东莱（郡治今莱州市）人，西汉古文易学“费氏学”的开创者，官至单父（今单县境内）令。费直依古文古字（篆体，属古文经学，区别于隶体的今文经学，是儒家经学的两大派系之一）本治《易》，称《古文易》。他“长于卦U，亡章句”，“徒以彖象系辞十篇文言”即以《易传》“解说上下经”，开训杂学史上以传附经之先河。东汉时期，经学家陈元、郑众、马融都学习和传授费氏学，马融还为费氏《古文易》作“传”（指解释经文的著作）并把它传授给其高足、汉代经学集大成者郑玄，郑玄作《易注》。 下联典指明代航海家、翻译家费信（公元1388年－？），字公晓，号玉峰松岩生，明朝吴郡昆山人。他信奉伊斯兰教，自学通晓阿拉伯语。曾代兄从军，在明军太仓卫服役。永乐、宣德年间担任通事教谕（翻译），追随郑和四次下西洋。他每到一地，注意观察当地风貌，搜集资料，抓紧公务之余“伏几濡笔，叙缀篇章，标其山川夷类风习，诸光怪奇诡事，以储采纳，题曰《星槎胜览》”于明正统元年正月写序定稿。《星槎胜揽》由前集和后集两部分组成，记录了四十五个国家和地区的情况，包括郑和在非洲东岸的活动情况。现南洋群岛中除了有郑和群礁外，还有一个费信岛，就是为纪念他而被命名的。与马欢合著有《瀛涯胜览》和《星槎胜览》两书。 【注】费作姓氏一般读碧音（Bì），粤音读如“秘”。发肺音（Fèi）相对较少。
廉（Lián）
信平善战驱强敌；
蜀守亲民重义行。 上联典指战国时赵国名将廉颇（生卒年不详），嬴姓，廉氏，名颇，赵国苦望（今保定定州市邢邑）人。赵惠文王十六年（公元前283年），率军大破齐兵，夺取了阳晋，拜为上卿。后又多次带兵打败齐、魏等国的军队，以勇敢善战闻名于诸侯。公元前260年，秦、赵为争夺上党，在长平（今山西省高平北）大战，他统率大军，筑壁坚守，相持三年，秦军不能取胜。后赵王中秦反间计，改用赵括为将。赵括只知纸上谈兵，招致惨败，赵军四十万人被俘，遭活埋。公元前251年，廉颇又率军大破燕兵，任相国，受封为信平君。赵悼襄王时，他年事已高，悒郁不得志，愤而投奔魏国，居大梁（今河南省开封），后来又离魏赴楚，老死于楚国寿春（今安徽省寿县）。 下联典指东汉名臣廉范（生卒年不详），字叔度，京兆杜陵（今陕西省长安县东南）人。赵名将廉颇之后，为人厚德，行孝重义，受业于薛汉门下。汉明帝永平初年陇西太守邓融，赏识他的才德，备礼请廉范到郡衙当功曹史（主管选署功劳）。恰在此时邓融有失职事件，被州牧所举发，廉范知道邓融之罪，无法脱解，于是托病请求离去，由此邓融对他深为恨怨。廉范离开郡衙后，便到洛阳，变更姓名，屈身谋求充当一名廷尉狱卒，这时，邓融果然被判罪下狱，廉范便在狱中左右服侍，尽心勤劳，以报邓融知己之情，邓融发觉他的相貌很像廉范，但不敢确认，于是问道：“你怎么很像我以前的属下功曹史呢？”廉范呵斥说：“你困在狱中莫非老眼昏乱了。”自此以后，就不再说别的了，后来邓融刑满出狱，困苦生病，廉范仍然跟随身边孝养侍奉，直到邓融去世，廉范终竟不表露自己的身份，亲自尽礼送丧，到南阳安葬完毕，而后离去。廉范的受业师薛汉因楚王谋反事件牵连被杀，亲朋学生，都不敢前来探视，唯有廉范却冒死前来收尸安葬。显宗（汉明帝庙号）闻知大怒，召廉范入朝，痛加斥责，廉范说：“臣愚鲁急直，以为薛汉等已被诛杀，实因不忍师生之情而来收尸安葬。”皇上闻言感动，于是赦免其罪。起初，廉范和洛阳人庆鸿是刎颈之交，当时人称赞他们说：“从前有管仲、鲍叔牙，现在有庆鸿、廉范。”庆鸿慷慨有气节，官至琅邪、会稽两郡太守，所任职的地方都有突出政绩。此后廉范的名望显扬天下，不久被荐举，数月后升为云中太守，后又官为蜀郡太守，为官勤政爱民，人民安居乐业，深得百姓敬仰，都传唱《衩袴歌》道：“廉叔度，来何暮（说他来得太晚了）。……昔无襦（短袄），今五裤。”廉范晚年回家乡后，把自家的田地、粮食都赈济给宗族及朋友，时人共赞其好义。
