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晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。6rE拜客生活常识网

[注]①“晋”：这个卦名用字，有不少让人疑惑不解处，注者最后推测，这个卦名应该是周公所立，而非文王或殷人旧有。6rE拜客生活常识网

甲骨文中已有“晋”字，字形为两矢插在器皿中。西周金文“晋人簋”中的“晋”字，仍与甲骨文字形同。古代封建诸侯，君王赐大侯弓矢，使得专征伐。盖以此，文王卦辞取其为“觐”字义：五为王位，在离；离下交大覆震，大震为侯（注意：周公爻辞则以离为侯，取象与文王不同），覆则象前来觐王。6rE拜客生活常识网

而周公爻辞，则已释“晋”字为我们熟知的“升进”、“升迁”之义：取卦象为日出地中，万物升进，进而引伸到社会现象，赋予其独特含义：表现和阐述君臣等级及互动关系，明确表达了对下面诸侯窃位篡权的可能性的高度警惕，这一点是学者研读《周易》这一卦时，要特别加以注意的。6rE拜客生活常识网

②“康”原始字形字义是指一种农作物（谷类），后衍为安乐、富足，泛称，缀“侯”前，非侯之名姓。侯象大震包坤，坤象粮米，盖以此取用“康”字。6rE拜客生活常识网

③“锡”同“赐”。“蕃庶”：形容众多。坤震皆马象。坤为蕃庶。“昼日”：一个白天。离为昼。先天离数三。6rE拜客生活常识网

④卦辞译文：这个安乐的侯呵，荣获了君王赏赐的大量马匹，一个白天就接收了三个批次！6rE拜客生活常识网

⑤此卦辞显然不是一般的占辞，它很可能反映的是一段真实历史——6rE拜客生活常识网

周代商之前，一直算是殷商王朝的藩属国或封国，有一段时期，不断遭到西北一支少数民族——很可能就是鬼方——的侵袭。周方当然要奋起自卫，但实力不济，无法独自抵挡，就要向宗主殷王求救，而后配合殷大军作战。殷周联军战胜鬼方后，必将俘获大量鬼方人口、马匹等战利品，殷王很可能分赐给了周方不少的马匹。卦辞语气，即极言殷王的恩典。当然，卦爻辞皆象语，不可以史实诂注，但作为政治家的文王（时为周侯），借虚象而系实辞，反映印象深刻的重大历史事件的可能性，也是无法完全排除的。6rE拜客生活常识网

初六：晋如，摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。6rE拜客生活常识网

[注]“晋”：文王卦辞取为“觐义”，周公爻辞则用为“升进”义，即将身份，地位、名利、德性、处境等提升至一个更好更高的层面上。6rE拜客生活常识网

“如”：形容词词尾，表示某种关态，相当于“……的样子”。6rE拜客生活常识网

“摧”：本义是推挤，这里引伸为挫折、挫损。6rE拜客生活常识网

“罔孚”：不信，无信。6rE拜客生活常识网

“裕”：充足，宽容，扩大。6rE拜客生活常识网

辞义是：行动才开始就遭受挫折，被迫停止。这时候要不改初衷，不失德性，静以待时。之所以受挫是因为还不能被别人信任，在这种情势下，要扩展心胸，自我丰足，知不可进而息欲自安。6rE拜客生活常识网

爻义为晋，故言“晋如”。初六位卑，又视其在初至四所成大艮体，艮为摧，故言“摧如”。大艮主爻居四而无巽象，故言“罔孚”。初六又在初至五所成大坎体，坎为心为缩隐，反其义而言“裕”，慰之，励之。6rE拜客生活常识网

六二：晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。