一部《二十四史》，煌煌4000万字，浩如烟海，仰之弥高，钻之弥深，高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。
我喜欢读历史，其原因是能从史书中旁观他人的生命历程，感受时代的演进。让自己的生命冲破当前时空的束缚，让视线和思维不困顿于身边的琐事和生活的境遇，将自己渺小的生命情感与人类的共同记忆相连接，使自己的灵魂仿佛经历了成百上千年一样，由此心中便产生了一种最为美妙的体验，一种充实生命的愉悦，一种对永恒价值的感悟。
有人说，我读过一些历史，但却并没有使我的人生变得更好。历史没有教给我一些方法来处理现实中的问题和困难，今天也不是曾经，现代社会的一切成就也是过去几千年的古人不能想象的，我们也无法回到过去，历史唯一的好处或许便是可作谈资打发无聊的时光。
历史者，所历流变之载册、所示规律之总结、所处区域之变迁也。牵一发而动全身，知一叶而究全林，晓一人而索全群，察一时而循一脉。读历史感到无用，或许是我们还未找到方法，不知路径。
读历史我们读什么？
读历史，其实就是读我们自己。读的是一个“人”字，一个“人”字何其大也，历史是个“人”字，儒释道是个“人”字，圣经、古兰经也是个“人”字。从刀耕火种、茹毛饮血的原始社会，演进到奴隶社会、封建社会及至而今物质极大丰富的现代文明社会，人性亘古未变。
历史不会重来，但总会重演，历史总是相似，却也并不相似。历史之所以在很多人眼中大体相似，是因为他们都没有仔细审视历史背后密密麻麻堆积起来的细节差异，但恰恰就是这些微不足道的细节和反常，才构筑起了真实的历史和社会生活。因为这些差异是人的可能性和有限性、人的选择和结果的因果逻辑、以及社会本身的因果逻辑。读历史要读出现在和未来，而不是过去怎么样了。
下面举个例子，关于邹忌和田忌的。齐威王时代，邹忌是齐威王的相国，田忌是齐国的大将，两人之间有矛盾，互相猜忌。邹忌一直想搞掉田忌，就听从谋士的意见，让田忌去攻打魏国，打赢了是邹忌的筹划之功，田忌则会功高震主，打输了田忌即使没有死在战场上，回来肯定被收拾，要么地位下降，要么被军法处死，对邹忌百利无一害。
但是田忌三战皆胜，于是邹忌手下公孙闬（han）有想了个办法，就是派人带着二百两黄金招摇过市，找人占卜，自我介绍道：“我是田忌将军的臣属，如今将军三战三胜，名震天下，现在欲图大事，麻烦你占卜一下，看看吉凶如何？”卜卦的人刚走，公孙闬就派人逮捕算卦的人，在齐王面前验证这番话。田忌就被排挤出齐国，去了楚国十几年，最后在齐威王的儿子齐宣王接纳下，重返齐国。需要说明的是，田忌在走的时候，还带领私家军队攻打首都，要求齐威王交出邹忌，当然最后失败了，但是他也没死，直接去了楚国。
这个故事史书上记载得很简单，但是我们仔细分析一下，就能发现邹忌、田忌、齐威王都是些老狐狸。第一，仅凭一个算卦的人的话，这出戏还是邹忌自导自演的，但就是这么简单的计谋他还就达到目的了，这是为什么？第二，田忌走的时候为啥要带领私家军队攻打首都，明眼人都应该知道，没有正规军这是肯定输的。第三，田忌攻打首都，形同造反，齐威王为啥不直接杀掉田忌？邹忌也没想方设法搞死田忌？
分析如下。第一个疑点分析，齐国是田氏的齐国，田忌还是宗室大臣，又有这么大的军功，威胁到了齐威王的权力了，齐威王也想收拾田忌，只需要一个借口而已。而邹忌则借势赶走田忌，这既符合邹忌的利益，也符合齐威王的心意，所以这么低端的计谋成功了。
